Srimad Valmiki Ramayana
लोकपालोपमं नाथमकामयत मेदिनी ।
एतैस्तु बहुभिर्युक्तं गुणैरनुपमैः सुतम् ॥२-१-३४॥
Lokapālopamaṃ nāthamakāmayata medinī |
Etaistu bahubhiryuktaṃ guṇairanupamaiḥ sutam ॥2-1-34॥
Translation
The Earth (Medini) herself desired him as her Lord, he who is comparable to the Lokapalas (Guardians of the World). (King Dasharatha observed that) his son was endowed with these many matchless virtues.
हिंदी अनुवाद
(दशरथ ने देखा कि) पृथ्वी (मेदिनी) भी लोकपालों के समान उपमा वाले उन स्वामी (श्री राम) की कामना कर रही है। जो इन (पूर्वोक्त) बहुत से अनुपम गुणों से युक्त ऐसे सुपुत्र हैं।
English Commentary
This verse marks a pivotal moment in King Dasharatha's decision-making process. After listing the numerous virtues of Sri Rama, the narrative elevates the context from political suitability to cosmic necessity. The verse personifies the Earth (Medini), stating that she herself desired Sri Rama as her Natha (Lord/Protector).
Sri Rama is described as Lokapalopamam—comparable to the Lokapalas (the divine guardians of the cardinal directions like Indra and Varuna). This implies that his capacity to rule was not merely human but possessed a divine magnitude capable of sustaining the world. The commentary emphasizes that the coronation was not just the wish of a doting father, but the will of the Earth itself, seeking a ruler endowed with Anupamaih (incomparable) virtues. Dasharatha recognizes that appointing such a son as King is an act of fulfilling the Earth's silent prayer for a righteous protector.
हिंदी टीका
यहाँ कवि वाल्मीकि एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण और काव्यमय सत्य को उजागर करते हैं। अभी तक महाराज दशरथ श्री राम के गुणों का चिंतन कर रहे थे, किन्तु अब वे यह अनुभव करते हैं कि केवल वे ही नहीं, अपितु स्वयं पृथ्वी (मेदिनी) भी श्री राम को अपने स्वामी के रूप में चाहती है।
राजा को 'पृथ्वी-पति' कहा जाता है, और यहाँ धरती माता स्वयं यह संकेत दे रही हैं कि श्री राम उनके रक्षण और पालन के लिए सबसे उपयुक्त हैं। श्री राम की तुलना 'लोकपालों' (इन्द्र, वरुण, यम, कुबेर आदि दिक्पालों) से की गई है, जो यह सिद्ध करता है कि उनमें सृष्टि की रक्षा करने का दैवीय सामर्थ्य है। 'अकामयत' (कामना की) क्रिया यह दर्शाती है कि श्री राम का राज्याभिषेक केवल एक पिता की इच्छा नहीं, अपितु प्रकृति और नियति की मांग थी। दशरथ जी ने देखा कि उनका पुत्र 'अनुपम' (जिसकी कोई उपमा न हो) गुणों से युक्त है, अतः उसे राजा बनाना पृथ्वी के हित में है।