Srimad Valmiki Ramayana
गुणैर्विरुरुचे रामो दीप्तः सूर्य इवांशुभिः ।
तमेवंव्रतसंपन्नमप्रधृष्यपराक्रमम् ॥२-१-३३॥
Guṇairviruruce rāmo dīptaḥ sūrya ivāṃśubhiḥ |
Tamevaṃvratasaṃpannamapradhṛṣyaparākramam ॥2-1-33॥
Translation
Just as the Sun blazes forth resplendent with its rays, Sri Rama shone brilliantly by virtue of his qualities. To him, who was thus endowed with disciplined vows and possessed of invincible valor... (King Dasharatha directed his thoughts).
हिंदी अनुवाद
जिस प्रकार सूर्य अपनी किरणों से देदीप्यमान होता है, उसी प्रकार श्री राम अपने (पूर्वोक्त) गुणों के कारण सुशोभित हो रहे थे। ऐसे (दृढ़) व्रतों से संपन्न और अजेय पराक्रम वाले उन (श्री राम) को... (देखकर दशरथ ने विचार किया)।
English Commentary
This verse serves as the glowing climax to the description of Sri Rama's virtues. Before King Dasharatha makes the formal proposal of the coronation, the text visualizes the cumulative impact of Rama's character. The simile used is majestic: just as the Sun is defined and glorified by its radiant rays (Amshubhih), Sri Rama is illuminated by his virtues (Gunaih). It suggests that his moral brilliance was self-evident, scorching away darkness and visible to all.
The verse describes him as Vrata-sampanna (endowed with vows), indicating that his greatness was sustained by strict adherence to duty, truth, and religious observances—he was a man of discipline, not just talent. Combined with Apradhrishya Parakrama (invincible valor), this description balances the spiritual with the martial. Grammatically, the verse ends in the accusative case (describing 'Him'), acting as a bridge to the subsequent verses where King Dasharatha, beholding such a perfect son, resolves to appoint him as the Yuvaraja (Crown Prince) for the welfare of the world.
हिंदी टीका
यहाँ महाराज दशरथ द्वारा श्री राम के गुणों के स्मरण का समापन होता है और वे एक निर्णायक विचार की ओर बढ़ते हैं। महर्षि वाल्मीकि यहाँ एक अत्यंत तेजस्वी उपमा का प्रयोग करते हैं। जिस प्रकार सूर्य का अस्तित्व उसकी किरणों के प्रकाश से ही सिद्ध होता है, उसी प्रकार श्री राम का व्यक्तित्व उनके अनंत सद्गुणों से ही चमक रहा था। यह 'तेज' केवल शारीरिक सौंदर्य का नहीं, अपितु चरित्र का है।
यहाँ श्री राम को 'व्रतसंपन्नम्' कहा गया है, जो यह दर्शाता है कि उनके गुण केवल ईश्वरीय उपहार नहीं थे, अपितु उन्होंने कठोर अनुशासन, सत्य और धर्म के व्रतों का पालन करते हुए अपने चरित्र को गढ़ा था। साथ ही 'अप्रधृष्यपराक्रमम्' का प्रयोग कर कवि ने पुनः उनके क्षत्रिय धर्म को याद दिलाया है कि वे धार्मिक होते हुए भी अत्यंत शक्तिशाली योद्धा थे। व्याकरण की दृष्टि से यह श्लोक अगले श्लोक से जुड़ा है, जहाँ दशरथ जी ऐसे गुणवान पुत्र को युवराज बनाने का निश्चय करते हैं।