Srimad Valmiki Ramayana
उपोपविष्टस्तु तथा स वीर्यवांस्तपस्विवेषेण समीक्ष्य राघवम् ।
श्रिया ज्वलन्तं भरत: कृताञ्जलिर्यथा महेन्द्र: प्रयत: प्रजापतिम् ॥ ॥२-१०३-३०॥
Upopaviṣṭastu tathā sa vīryavāṃstapasviveṣeṇa samīkṣya rāghavam । Śriyā jvalantaṃ bharata: kṛtāñjaliryathā mahendra: prayata: prajāpatim ॥ ॥2-103-30॥
Translation
Seated near him, the valiant Bharata, seeing Raghava shining with radiance despite his ascetic attire, folded his hands in salutation, just as the humble Mahendra (Indra) does before Prajapati (Brahma).
हिंदी अनुवाद
(राम के) समीप बैठे हुए उस वीर्यवान भरत ने तपस्वी के वेश में भी (आत्मिक) श्री से देदीप्यमान राघव को देखकर, वैसे ही हाथ जोड़े जैसे विनम्रा इन्द्र प्रजापति (ब्रह्मा) के सामने हाथ जोड़ते हैं।
English Commentary
This verse captures the visual and spiritual dynamic between the brothers. Bharata observes Rama, who, despite wearing the garb of an ascetic ("tapasviveṣeṇa"), is "jvalantaṃ" (blazing) with "śriyā" (royal/divine luster). The simile shifts here: Bharata acts like Indra bowing to Prajapati (the Creator/Brahma). This elevates Rama from a kingly figure to a patriarchal, almost divine authority figure for Bharata. Bharata's posture—"kṛtāñjali" (folded hands) and "prayataḥ" (pious/restrained)—indicates total submission and readiness to listen, setting the tone for his plea.
हिंदी टीका
भरत की श्रद्धा का यह चरम बिंदु है। राम 'तपस्विवेषेण' (तपस्वी के वेश में) हैं, फिर भी 'श्रिया ज्वलन्तं' (तेज से जल रहे/चमक रहे) हैं। भरत बाहरी वेशभूषा से परे राम के आंतरिक ब्रह्म-तेज को देख रहे हैं। यहाँ उपमा बदल गई है—अब भरत की तुलना 'इन्द्र' से और राम की तुलना 'प्रजापति' (ब्रह्मा/सृष्टिकर्ता) से की गई है। यह राम को पिता/सृष्टा के स्थान पर प्रतिष्ठित करती है। भरत 'कृताञ्जलि' (हाथ जोड़े हुए) और 'प्रयत: ' (नियमनिष्ठ/विनम्र) हैं, जो दर्शाता है कि वे याचक बनकर आए हैं, शासक बनकर नहीं।