Srimad Valmiki Ramayana
एवं ते ज्ञातिपक्षस्य श्रेयश्चैव भविष्यति ।
यदि चेद्भरतो धर्मात्पित्र्यं राज्यमवाप्स्यति ॥२-८-३४॥
evaṃ te jñātipakṣasya śreyaścaiva bhaviṣyati । yadi cedbharato dharmātpitryaṃ rājyamavāpsyati ॥2-8-34॥
Translation
It will be for the welfare of your kinsmen in this way, if Bharata obtains the ancestral kingdom rightfully.
हिंदी अनुवाद
यदि भरत धर्मपूर्वक पैतृक राज्य को प्राप्त करेंगे, तो इस प्रकार तुम्हारे सगे-सम्बन्धियों (ज्ञातिपक्ष) का भी कल्याण ही होगा।
English Commentary
In this verse from the Ayodhya Kanda, the maid Manthara is in the midst of poisoning Queen Kaikeyi's mind against the coronation of Sri Rama. Manthara argues that political power is essential for the safety and prosperity of one's lineage. She implies that if Rama ascends the throne, Kaikeyi and her relatives will be subjugated by Queen Kausalya. Conversely, she asserts that if Bharata secures the ancestral kingdom, it will ensure the welfare (shreyas) of Kaikeyi's entire side of the family (jnatipaksha).
Manthara cleverly uses the term dharmat (rightfully or via dharma), suggesting that it is legitimate for Bharata to inherit the kingdom, or perhaps that it is Kaikeyi’s duty to ensure her son's inheritance. By framing the coup as an act of protection for her kinsmen, Manthara manipulates Kaikeyi’s maternal instincts and loyalty to her family, urging her to intervene before the coronation takes place.
हिंदी टीका
अयोध्याकाण्ड के इस प्रसंग में मंथरा, रानी कैकेयी को श्रीराम के राज्याभिषेक के विरुद्ध उकसा रही है। यह श्लोक मंथरा की कूटनीति का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है, जहाँ वह कैकेयी के मन में असुरक्षा की भावना उत्पन्न करने का प्रयास करती है। मंथरा का कहना है कि यदि श्रीराम राजा बनते हैं, तो कौशल्या शक्तिशाली हो जाएँगी और कैकेयी का पक्ष कमजोर पड़ जाएगा। इसके विपरीत, यदि भरत को राज्य मिलता है, तो न केवल कैकेयी बल्कि उनके पिता और भाई-बन्धुओं (ज्ञातिपक्ष) का भी भला होगा।
मंथरा यहाँ 'धर्मात्' (धर्मपूर्वक) शब्द का प्रयोग बहुत ही चतुराई से करती है। वह यह जताना चाहती है कि पैतृक सम्पत्ति और राज्य पर भरत का भी उतना ही अधिकार है, और अपने पुत्र के हितों की रक्षा करना ही कैकेयी का वास्तविक धर्म है। वह कैकेयी को यह विश्वास दिलाना चाहती है कि भरत का राजा बनना ही उनके परिवार के अस्तित्व और सम्मान की रक्षा का एकमात्र उपाय है।