Srimad Valmiki Ramayana
कथम् इन्दीवर श्यामो रक्त अक्षः प्रिय दर्शनः ।
सुख भागी च दुह्ख अर्हः शयितो भुवि राघवः ॥ ॥२-८८-१९॥
Katham indīvara śyāmo rakta akṣaḥ priya darśanaḥ । Sukha bhāgī ca duhkha arhaḥ śayito bhuvi rāghavaḥ ॥ ॥2-88-19॥
Translation
"...How did that Raghava, who is dark like a blue lotus, red-eyed, pleasant to look at, and deserving of happiness but undeserving of sorrow, sleep on the ground?"
हिंदी अनुवाद
"...नीलकमल के समान श्याम वर्ण वाले, लाल नेत्रों वाले, प्रिय दर्शन वाले, और केवल सुख भोगने के योग्य (सुख भागी) होते हुए भी दुःख सहने के अयोग्य, वे राघव (श्रीराम) पृथ्वी पर कैसे सोए?"
English Commentary
Bharata concludes this section with a vivid physical description of Rama: indīvara śyāmo (dark as the blue lotus) and rakta akṣaḥ (red-eyed, a sign of divinity/royalty). He asserts that Rama is sukha bhāgī (one whose portion is happiness) and explicitly duhkha arhaḥ (unworthy/undeserving of sorrow - note: contextually na is implied or arha is used ironically/questioningly, standard interp is he doesn't deserve it). The question katham (how) resonates with disbelief. It is the cry of a brother who cannot reconcile the divine beauty of Rama with the ugly reality of the dirt floor.
हिंदी टीका
भरत श्रीराम के रूप-सौंदर्य का वर्णन करते हैं – 'इन्दीवर श्यामः' (नील कमल जैसे सांवले)। 'रक्त अक्षः' (लाल नेत्रों वाले – जो सामुद्रिक शास्त्र के अनुसार महापुरुष का लक्षण है)। भरत कहते हैं कि श्रीराम का शरीर केवल सुख भोगने के लिए बना है (सुख भागी), वे दुःख के योग्य नहीं हैं (दुःख अर्हः - न दुःखार्हः)। 'कथम्' (कैसे) – यह प्रश्न फिर से लौटता है। ऐसे सुकुमार और दिव्य शरीर का नंगी धरती से संपर्क भरत के लिए एक पहेली और आघात दोनों है। वे श्रीराम के शारीरिक सौंदर्य और उनकी वर्तमान स्थिति के बीच के अंतर को देख विलाप कर रहे हैं।