Srimad Valmiki Ramayana
क्रोधागारं प्रविश्याद्य क्रुद्धेवाश्वपतेः सुते ।
शेष्वानन्तर्हितायां त्वं भूमौ मलिनवासिनी ॥ ॥२-९-२२॥
krodhāgāraṃ praviśyādya kruddhevāśvapateḥ sute |
śeṣvānantarhitāyāṃ tvaṃ bhūmau malinavāsinī ॥2-9-22॥
Translation
O daughter of Ashvapati! Enter the anger-chamber today, and appearing as if angry, lie down on the bare ground wearing soiled garments.
हिंदी अनुवाद
हे अश्वपति की पुत्री (कैकेयी)! आज तुम कोपभवन में जाकर, मानो क्रोधित हो, इस प्रकार मैले वस्त्र धारण कर बिना बिछौने की नंगी धरती पर लेट जाओ।
English Commentary
In this verse, Manthara acts as a director setting the stage for a high-stakes drama. She instructs Kaikeyi to enter the 'Krodhagara' (chamber of anger), a specific room in ancient palaces designated for queens to display heavy displeasure. By addressing Kaikeyi as the 'daughter of Ashvapati,' Manthara invokes her lineage of strong-willed monarchs to steel her resolve. The instructions to wear 'malinavasini' (soiled or dirty clothes) and lie on the 'bare ground' are calculated to create a jarring visual contrast to the ongoing festive preparations. Manthara knows that King Dasharatha, expecting to share the joy of the coronation with his favorite queen, will be emotionally devastated to see her in such a wretched, widow-like state. The term 'kruddheva' (as if angry) highlights the tactical nature of this act; it is a calculated performance designed to disarm the King completely, making him desperate to do anything—including granting the boons—to restore her happiness.
हिंदी टीका
मंथरा यहाँ किसी कुशल नाटक-निर्देशक की भांति कैकेयी को अभिनय के निर्देश दे रही है। वह जानती है कि महाराज दशरथ कैकेयी के सौंदर्य और प्रेम के वशीभूत हैं, इसलिए उन्हें वश में करने के लिए 'शॉक थेरेपी' (आघात) की आवश्यकता है। मंथरा कैकेयी को 'अश्वपतेः सुते' (राजा अश्वपति की बेटी) कहकर उसके कुलीन रक्त और स्वाभिमान को ललकारती है। वह उसे राजसी आभूषण त्यागकर 'मलिनवासिनी' (मैले वस्त्र पहनने वाली) बनने और 'अनन्तर्हितायां भूमौ' (बिना बिछौने की कठोर भूमि) पर लेटने का परामर्श देती है। उत्सव के माहौल में किसी रानी का ऐसा वेश बनाना अत्यंत अमंगलकारी और चौंकाने वाला होता है। मंथरा का उद्देश्य दशरथ के मन में अपराधबोध और भय उत्पन्न करना है। शब्द 'क्रुद्धेव' (मानो क्रोधित हो) यह स्पष्ट करता है कि यह रूठना एक राजनीतिक अस्त्र है, जिसका प्रयोग महाराज को भावनात्मक रूप से परास्त करने और उनसे वरदान प्राप्त करने के लिए किया जाना है।