Srimad Valmiki Ramayana
विमलेन्दुसमं वक्त्रमहो राजसि मन्थरे ।
जघनं तव निर्घुष्टं रशनादामशोभितम् ॥२-९-४३॥
vimalendusamaṃ vaktramaho rājasi manthare |
jaghanaṃ tava nirghuṣṭaṃ raśanādāmaśobhitam ॥2-9-43॥
Translation
Oh Manthara! Your face is like the spotless moon; indeed, you shine splendidly! Your hips are smooth and adorned with a girdle (waist-chain).
हिंदी अनुवाद
अहो मंथरा! तुम्हारा मुख निर्मल (दागरहित) चंद्रमा के समान है, तुम (अत्यंत) सुशोभित हो रही हो। तुम्हारा जघन (नितम्ब प्रदेश) चिकना (सुडौल) है और करधनी (रशना) की लड़ियों से सजा हुआ है।
English Commentary
In this verse, Queen Kaikeyi's flattery of Manthara reaches a hyperbolic and tragic peak. Kaikeyi compares the face of the hunchbacked maid to a 'vimalendu' (spotless moon), a standard poetic metaphor for flawless beauty. By exclaiming 'Aho rajasi' (Oh, you shine!), Kaikeyi indicates that Manthara, having provided the scheme to crown Bharata, now appears radiant and magnificent to her. She explicitly praises Manthara's physique, describing her hips as 'nirghushtam' (smooth/polished) and adorned with a girdle. The commentary highlights the psychological distortion caused by bad counsel (kusangati). Kaikeyi's vision is so clouded by the prospect of power that she perceives the physical and moral ugliness of Manthara as moon-like beauty. It underscores a central theme of the epic: when one embraces adharma (unrighteousness), one's perception of reality becomes inverted, seeing the ugly as beautiful and the destructive as delightful.
हिंदी टीका
इस श्लोक में कैकेयी की मतिभ्रम और मंथरा के प्रति उसकी चाटुकारिता पराकाष्ठा पर है। कैकेयी, जो एक महारानी हैं, अपनी कुबड़ी दासी मंथरा के विद्रूप चेहरे की तुलना 'विमलेन्दुसमं' (निर्मल चंद्रमा) से कर रही हैं। यह उपमा प्रायः सौंदर्य की देवी या नायिकाओं के लिए प्रयुक्त होती है, किन्तु यहाँ इसका प्रयोग मंथरा के लिए करना कैकेयी की विकृत मानसिक दशा को दर्शाता है। वह कहती हैं 'अहो राजसि' (अरे! तुम सुशोभित हो रही हो), जो यह बताता है कि राम के वनवास का उपाय सुझाने के कारण मंथरा अब कैकेयी को सबसे प्रिय लग रही है। कैकेयी उसके जघन (कमर के नीचे का भाग) की भी प्रशंसा करती है कि वह 'निर्घुष्टं' (चिकना) है और आभूषणों से युक्त है। भाव यह है कि स्वार्थ और लोभ ने कैकेयी की दृष्टि को इतना दूषित कर दिया है कि उसे पाप (मंथरा) में ही परम सौंदर्य और चंद्रमा की शीतलता दिखाई दे रही है, जबकि वास्तव में मंथरा का यह रूप अयोध्या के लिए दाहक अग्नि सिद्ध होने वाला है।