Srimad Valmiki Ramayana
यमस्य वा मां विषयं गतामितो निशाम्य कुब्जे प्रतिवेदयिष्यसि ।
वनं गते वा सुचिराय राघवे समृद्धकामो भरतो भविष्यति ॥२-९-६३॥
yamasya vā māṃ viṣayaṃ gatāmito niśāmya kubje prativedayiṣyasi |
vanaṃ gate vā sucirāya rāghave samṛddhakāmo bharato bhaviṣyati ॥2-9-63॥
Translation
"O Kubja (Hunchback), either you will report that I have departed from here to the abode of Yama (Death), or, only when Raghava (Rama) has gone to the forest for a long time, will Bharata's desire be fulfilled."
हिंदी अनुवाद
"हे कुब्जे, या तो तुम यह सूचना दोगी कि मैं यहाँ से यम (मृत्यु) के निवास में चला गया हूँ, या जब राघव (राम) बहुत समय के लिए वन में चले जाएँगे, तभी भरत की इच्छा पूरी होगी।"
English Commentary
The Speaker: Queen Kaikeyi. The Listener: Manthara (her maidservant). The Situation: This verse occurs during the critical dialogue where Manthara attempts to poison Kaikeyi's mind against Rama's coronation. At this specific moment in the text, Kaikeyi has not yet fully turned against Rama. She is resisting Manthara's arguments. Analysis: Kaikeyi presents a drastic ultimatum to Manthara, highlighting her distress at Manthara's wicked suggestions. She essentially presents two scenarios: Her Own Death: Kaikeyi suggests she would rather die ("Go to Yama's abode") than participate in the intrigue Manthara is suggesting. She threatens that Manthara will be left to announce the Queen's death to the world. The Impossibility of the Alternative: She implies that Bharata achieving the "fulfilled desire" (the throne) can only happen if Rama is exiled for a long time, a scenario Kaikeyi currently views with horror or skepticism. There is irony here: Kaikeyi frames these options as terrible extremes to silence Manthara. However, Manthara will eventually use this very logic—that Rama must go to the forest—to convince Kaikeyi to actually do it.
हिंदी टीका
यह श्लोक उस महत्वपूर्ण संवाद के दौरान आता है जहाँ मंथरा कैकेयी के मन को राम के राजतिलक के खिलाफ विषाक्त करने की कोशिश करती है। इस विशेष क्षण में, कैकेयी ने अभी तक राम के खिलाफ पूरी तरह से नहीं मुड़ी है। वह मंथरा के तर्कों के खिलाफ प्रतिरोध कर रही है। विश्लेषण: कैकेयी मंथरा को एक कठोर विकल्प प्रस्तुत करती है, उसके दुख को हाइलाइट करते हुए, मंथरा के दुष्ट सुझावों के खिलाफ। वह मूलतः दो परिदृश्यों को प्रस्तुत करती है: अपनी खुद की मृत्यु: कैकेयी यह सुझाव देती है कि वह मरने के लिए तैयार है ("यम के निवास को जाओ") बजाय कि मंथरा के प्रस्तावित षड़यंत्र में भाग ले। वह धमकी देती है कि मंथरा को दुनिया को रानी की मृत्यु की सूचना देने के लिए छोड़ दिया जाएगा। विकल्प की असंभवता: वह यह संकेत करती है कि भरत की "पूरी हुई इच्छा" (गद्दी) तभी पूरी हो सकती है जब राम को लंबे समय के लिए निर्वासित किया जाए, ऐसा परिदृश्य जिसका कैकेयी वर्तमान में डर या संदेह के साथ देखती है। यहाँ विडंबना है: कैकेयी इन विकल्पों को बुरे extremos के रूप में प्रस्तुत करती है ताकि मंथरा को चुप करा सके। हालाँकि, मंथरा अंततः इस तर्क का उपयोग करेगी - कि राम को वन में जाना चाहिए - कैकेयी को वास्तव में ऐसा करने के लिए मनाने के लिए।