Srimad Valmiki Ramayana
प्राज्य धूम आकुल वनः चीर माला परिष्कृतः ।
प्रशान्त मृग यूथः च नाना शकुनि नादितः ॥ ॥३-११-८०॥
Prājya dhūma ākula vanaḥ cīra mālā pariṣkṛtaḥ । Praśānta mṛga yūthaḥ ca nānā śakuni nāditaḥ ॥ ॥3-11-80॥
Translation
"The forest here is filled with thick smoke (from sacrificial fires), adorned with garlands of bark garments, has peaceful herds of deer, and resonates with the sounds of various birds."
हिंदी अनुवाद
"यहाँ का वन (यज्ञ की) घनी धूम्रा से व्याप्त है, वल्कल वस्त्रों की मालाओं से सजा है, यहाँ मृगों के झुंड शांत हैं और अनेक प्रकार के पक्षियों के कलरव से यह गूँज रहा है।"
English Commentary
The sensory details confirm the presence of high ascetic activity. The "thick smoke" indicates continuous Yajnas (fire sacrifices), suggesting that Dharma is being upheld actively here. The "garlands of bark garments" (chira mala) refers to the ascetic attire washing and drying, a human touch that signifies a community of sages. The juxtaposition of the sacred smoke with the peaceful deer and singing birds creates a tableau of holistic harmony. This is not wild nature, but "sanctified nature"—civilized by spiritual practice. Rama highlights these details to show that they are entering a zone of intense spiritual heat (Tapas), distinct from the wild forest they traversed earlier.
हिंदी टीका
यह श्लोक आश्रम के दृश्य संकेतों का वर्णन करता है। 'प्राज्य धूम' (अत्यधिक धुआँ) निरंतर चल रहे यज्ञ और अग्निहोत्र का प्रमाण है, जो वैदिक संस्कृति का केंद्र है। 'चीर माला' (वल्कल वस्त्रों की पंक्तियाँ) ऋषियों की तपस्यामय जीवनशैली को दर्शाती हैं—जहाँ वस्त्र सूख रहे हैं, वहां पवित्रता है। मृगों का 'प्रशांत' होना पुन: अहिंसा के प्रभाव को पुष्ट करता है। यह वातावरण एक तपोवन का आदर्श चित्र प्रस्तुत करता है जहाँ अग्नि (यज्ञ), वायु (धुआँ), पृथ्वी (वन), और जीव (मृग/पक्षी) एक लय में हैं। राम इन चिह्नों के माध्यम से लक्ष्मण को ऋषियों की जीवनचर्या और उनके निवास की पवित्रता का दर्शन करा रहे हैं।