Srimad Valmiki Ramayana
अध्व श्रमेण वाम् खेदो बाधते प्रचुर श्रमः ।
व्यक्तम् उत्कण्ठते वा अपि मैथिली जनक आत्मजा ॥ ॥३-१३-२॥
Adhva śrameṇa vām khedo bādhate pracura śramaḥ । Vyaktam utkaṇṭhate vā api maithilī janaka ātmajā ॥ ॥3-13-2॥
Translation
The fatigue of the journey and excessive exertion must be troubling you both. Maithili (Sita), the daughter of Janaka, also clearly appears weary.
हिंदी अनुवाद
मार्ग की थकान और अत्यधिक परिश्रम से आप दोनों को कष्ट हो रहा होगा। जनकनन्दिनी मैथिली भी स्पष्ट रूप से उत्कण्ठित (व्याकुल/थकी हुई) प्रतीत हो रही हैं।
English Commentary
Here, Maharishi Agastya adopts a paternal tone, fulfilling the duties of a host (Grihastha Dharma) despite being a forest-dwelling ascetic. Although Rama and Lakshmana are warriors (Kshatriyas) capable of enduring hardships, Agastya acknowledges the physical toll of their journey. He specifically highlights the condition of Sita, noting that her weariness is 'vyaktam' (clearly visible). This verse underscores the harsh reality of the exile; Sita, a princess born of luxury, is subjected to rigorous physical exertion. Agastya’s observation reveals his deep compassion; true wisdom in the Vedic tradition does not mean detachment from others' suffering but implies a heightened sensitivity to it. It sets a standard for hospitality, showing that spiritual stature involves caring for the physical well-being of one's guests.
हिंदी टीका
महर्षि अगस्त्य यहाँ एक पिता-तुल्य स्नेह और गृहस्थ धर्म का पालन करते हुए अतिथि सत्कार की भूमिका में हैं। यद्यपि राम और लक्ष्मण क्षत्रिय हैं और वन के कष्ट सहन करने में समर्थ हैं, तथापि ऋषि अगस्त्य उनकी मानवीय लीला और शारीरिक श्रम को पहचानते हैं। यहाँ 'वाम्' (आप दोनों) का प्रयोग राम और लक्ष्मण के लिए है, और सीता के लिए विशेष चिंता व्यक्त की गई है। 'व्यक्तम् उत्कण्ठते' का अर्थ है कि सीता की थकान उनके चेहरे पर स्पष्ट है। यह श्लोक दर्शाता है कि वनवास में निरंतर पैदल चलना एक राजकुमारी के लिए कितना कठिन था। अगस्त्य मुनि की यह संवेदनशीलता सिद्ध करती है कि एक ज्ञानी ऋषि केवल ब्रह्म में ही लीन नहीं रहता, बल्कि वह अपने अतिथियों के शारीरिक कष्टों के प्रति भी सजग और करुण रहता है। यह शिष्टाचार और 'अतिथि देवो भव' की भारतीय परंपरा का उत्कृष्ट उदाहरण है।