Srimad Valmiki Ramayana
एषा हि प्रकृतिः स्त्रीणाम् आसृष्टे रघुनंदन ।
समस्थम् अनुरंजंते विषमस्थम् त्यजन्ति च ॥ ॥३-१३-५॥
Eṣā hi prakṛtiḥ strīṇām āsṛṣṭe raghunandana । Samastham anuraṃjaṃte viṣamastham tyajanti ca ॥ ॥3-13-5॥
Translation
O Raghunandana, since the beginning of creation, this has been the nature of women: they show affection when a man is prosperous but abandon him when he is in distress.
हिंदी अनुवाद
हे रघुनंदन! सृष्टि के आरंभ से ही स्त्रियों का यह स्वभाव रहा है कि वे (पुरुष के) संपन्न अवस्था में होने पर ही प्रेम करती हैं और विपत्ति आने पर उसे त्याग देती हैं।
English Commentary
It is critical to interpret this verse within its rhetorical context rather than as an isolated statement. Sage Agastya employs a literary device known as 'Ninda-Stuti' (praise through initial criticism/contrast). He describes the general cynical view of worldly relationships—that affection is often conditional on prosperity ('samastham') and vanishes in adversity ('vishamastham'). By establishing this generalization about human (specifically female, in this context) nature, Agastya sets a dark backdrop against which the shining virtue of Sita will be displayed. He is not merely criticizing women but highlighting how rare unconditional loyalty is in the material world. This serves as a buildup to prove that Sita is not an ordinary woman subject to these worldly flaws, but a transcendent entity.
हिंदी टीका
इस श्लोक को संदर्भ में समझना अत्यंत आवश्यक है। अगस्त्य मुनि यहाँ स्त्रियों के सामान्य लौकिक स्वभाव (जिसे वे 'प्रकृति' कहते हैं) का वर्णन कर रहे हैं। यह एक 'निंदा-स्तुति' अलंकार का भाग है। अर्थात, वे पहले सामान्य स्त्रियों की चंचलता और स्वार्थ की निंदा कर रहे हैं ताकि अगले श्लोकों में सीता की विशिष्टता को और अधिक प्रभावशाली ढंग से उभार सकें। प्राचीन साहित्य में अक्सर किसी पात्र की महानता सिद्ध करने के लिए उसे सामान्य वर्ग से अलग दिखाया जाता है। यहाँ अगस्त्य कह रहे हैं कि संसार में अधिकतर प्रेम सुख-सापेक्ष होता है, जो दुख आने पर नष्ट हो जाता है। यह कठोर सत्य कहकर वे सीता के उस प्रेम की महिमा गाने की भूमिका तैयार कर रहे हैं जो दुख और विपत्ति में भी अचल है।