Srimad Valmiki Ramayana
अनाथ इव भूतानाम् नाथः त्वम् वासवोपमः ।
मया प्रेष्येण काकुत्स्थः किम् अर्थम् परितप्यसे ॥ ॥३-२-२३॥
anātha iva bhūtānām nāthaḥ tvam vāsavopamaḥ । mayā preṣyeṇa kākutsthaḥ kim artham paritapyase ॥ ॥3-2-23॥
Translation
You are the lord of all beings, comparable to Vasava (Indra), yet you grieve like a helpless orphan. O Kakutstha, why do you lament when I, your servant, am here?
हिंदी अनुवाद
आप समस्त प्राणियों के नाथ हैं और इंद्र (वासव) के समान हैं, फिर भी अनाथ की भांति क्यों शोक कर रहे हैं? हे काकुत्स्थ! जब मैं आपका सेवक यहाँ उपस्थित हूँ, तो आप किसलिए संताप कर रहे हैं?
English Commentary
Lakshmana attempts to snap Rama out of his despondency by reminding him of his status. Calling Rama 'Vasavopama' (Indra-like) and 'Natha' (Lord), he challenges the incongruity of such a powerful figure behaving like an 'anātha' (helpless/orphan). Lakshmana asserts his own utility and presence ('mayā preṣyeṇa' - with me as a servant). It is a statement of absolute loyalty: implies that Rama need not grieve as long as Lakshmana draws breath and holds a weapon. He offers himself as the solution to the distress.
हिंदी टीका
लक्ष्मण यहाँ श्रीराम को उनके वास्तविक स्वरूप का स्मरण करा रहे हैं। वे राम को 'वासवोपम' (इंद्र के समान) और 'नाथ' कहकर संबोधित करते हैं, यह याद दिलाने के लिए कि वे असहाय नहीं हैं। लक्ष्मण का तर्क यह है कि जब तक वे (लक्ष्मण) जीवित हैं और सेवक के रूप में उपस्थित हैं, राम को 'अनाथ' (जिसका कोई रक्षक न हो) की तरह व्यवहार नहीं करना चाहिए। यह लक्ष्मण के आत्मविश्वास और भ्रातृ-प्रेम का परिचायक है। वे राम के शोक को अपने पौरुष के लिए चुनौती मानते हैं।