Srimad Valmiki Ramayana

ARANYA KANDASARGA: 34SHLOKA: 19
Srimad Valmiki Ramayana - Aranya Kanda - Sarga 34

ततो देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाः च सह चारणैः ।
समेयुः च महात्मनो युद्ध दर्शन कांक्षया ॥ ॥३-३४-१९॥

Tato devāḥ sagandharvāḥ siddhāḥ ca saha cāraṇaiḥ । Sameyuḥ ca mahātmano yuddha darśana kāṃkṣayā ॥ ॥3-34-19॥

Translation

Then the Devas, along with Gandharvas, Siddhas, and Charanas, assembled there, desiring to witness the battle of the Great Soul (Rama).

हिंदी अनुवाद

तब गन्धर्वों सहित देवता, सिद्ध और चारण उस महात्मा (श्रीराम) का युद्ध देखने की इच्छा से वहां एकत्र हुए।


English Commentary

This verse underscores the cosmic significance of the impending battle in Janasthana. By listing celestial beings like Devas, Gandharvas, Siddhas, and Charanas, Valmiki elevates the conflict from a mere territorial skirmish to a pivotal event in the history of the universe. The use of the epithet Mahātmanah (Great Soul) for Rama signifies that the celestials were keenly aware of his divinity and superior spiritual stature, even in human form. They gathered not just out of curiosity, but out of a desire to witness the restoration of Dharma. In the epic tradition, the presence of celestial witnesses validates the righteousness of the hero's cause. It suggests that the actions taken by Rama have repercussions beyond the mortal realm. The gathering serves as a dramatic prelude, heightening the tension and expectation, signaling to the reader that a battle of legendary proportions, sanctioned by the cosmos, is about to unfold.

हिंदी टीका

इस श्लोक में वाल्मीकि जी ने युद्ध की गंभीरता और उसके लौकिक महत्व को रेखांकित किया है। श्रीराम और खर-दूषण के बीच होने वाला युद्ध केवल एक साधारण संघर्ष नहीं था, बल्कि धर्म और अधर्म के बीच का महासमर था। 'महात्मनो' शब्द का प्रयोग श्रीराम के लिए किया गया है, जो यह दर्शाता है कि देवता भी उनकी आत्मशक्ति और शौर्य के साक्षी बनना चाहते थे। गन्धर्व, सिद्ध और चारण—ये सभी देव-योनि के प्राणी हैं जो आकाशीय घटनाओं के साक्षी होते हैं। उनका एकत्र होना यह संकेत देता है कि यह घटना ब्रह्मांडीय संतुलन के लिए महत्वपूर्ण थी। रामायण के युद्ध केवल रक्तपात के लिए नहीं, बल्कि दैवीय लीला और धर्म की स्थापना के लिए होते हैं, जहाँ अदृश्य शक्तियाँ भी दृश्य जगत के संघर्ष में रुचि लेती हैं। यह दृश्य महाभारत के गीता ज्ञान के समय देवताओं की उपस्थिति का पूर्वभास कराता है, जहाँ धर्मयुद्ध को देखने के लिए पूरा ब्रह्मांड लालायित रहता है।