Srimad Valmiki Ramayana
रूपम् अप्रतिमम् तस्य रामस्य अक्लिष्ट कर्मणः ।
बभूव रूपम् क्रुद्धस्य रुद्रस्य इव महात्मनः ॥ ॥३-३४-२६॥
Rūpam apratimam tasya Rāmasya akliṣṭa karmaṇaḥ । Babhūva rūpam kruddhasya Rudrasya iva mahātmanaḥ ॥ ॥3-34-26॥
Translation
The incomparable form of that Rama, who performs deeds without fatigue, became like the form of the angry Great Soul, Rudra.
हिंदी अनुवाद
अनायास (बिना थके) कर्म करने वाले उस श्रीराम का वह अनुपम रूप, क्रुद्ध हुए महात्मा रुद्र (भगवान शिव) के रूप जैसा हो गया।
English Commentary
This verse contains one of the most potent similes in the Aranya Kanda: Rama is equated to Kruddhasya Rudrasya (Angry Rudra/Shiva). In Indian theology, Rudra represents the dissolution of the universe. By invoking this image, the poet suggests that Rama has tapped into the destructive aspect of the Godhead to restore balance. The epithet akliṣṭa karmaṇaḥ (one of unwearied action/tireless deeds) provides a fascinating contrast. While his form is terrifyingly angry like Rudra, his action remains effortless. He does not struggle; he destroys with the ease of a master. This suggests a state of flow where the warrior and the will of the cosmos are one. The visual of Rama transforming into a Rudra-like figure signifies the inevitable annihilation of the Rakshasa army.
हिंदी टीका
वाल्मीकि जी यहाँ राम की तुलना 'रुद्र' (शिव) से करते हैं, जो संहार के देवता हैं। यह उपमा अत्यंत गंभीर है क्योंकि राम सामान्यतः विष्णु के अवतार माने जाते हैं, जो पालनहार हैं। किन्तु अधर्म के नाश के समय, पालनहार ही संहारक का रूप ले लेता है। 'अक्लिष्ट कर्मणः' (जो बिना क्लेश या थकान के कार्य करता है) विशेषण राम की सहजता को दर्शाता है—उन्हें १४,००० राक्षसों को मारने के लिए प्रयास नहीं करना पड़ेगा, यह उनके लिए एक सहज क्रीड़ा मात्र होगी। जैसे शिव क्रोध में आने पर बिना किसी अतिरिक्त प्रयास के त्रिपुरासुर का नाश कर देते हैं, वैसे ही राम का क्रोध ही शत्रुओं को भस्म करने के लिए पर्याप्त है। यहाँ 'महात्मनः' शब्द रुद्र के लिए प्रयुक्त हुआ है, जो उनके क्रोध की पवित्रता और न्यायसंगतता को सिद्ध करता है।