Srimad Valmiki Ramayana
तम् दृष्ट्वा तेजसा आविष्टम् प्राव्यथन् वन देवताः ।
तस्य रुष्ट्स्य रूपम् तु रामस्य ददृशे तदा ।
दक्षस्य इव क्रतुम् हन्तुम् उद्यतस्य पिनाकिनी ॥३-३४-३५॥
Tam dṛṣṭvā tejasā āviṣṭam prāvyathan vana devatāḥ |
Tasya ruṣṭasya rūpam tu rāmasya dadṛśe tadā |
Dakṣasya iva kratum hantum udyatasya pinākinī ॥3-34-35॥
Translation
Seeing him filled with fiery brilliance, the forest deities trembled in fear. At that moment, the form of the enraged Rama appeared exactly like that of Lord Shiva (the wielder of the Pinaka bow) when he was ready to destroy the sacrifice of Daksha Prajapati.
हिंदी अनुवाद
तेज से आविष्ट उस राम को देखकर वन की देवताएँ भयभीत हो उठीं। उस समय क्रुद्ध राम का रूप वैसा ही दिखाई पड़ा, जैसा दक्ष के यज्ञ का विनाश करने के लिए उद्यत भगवान शिव (पिनाकपाणि) का रूप था।
English Commentary
This verse offers a rare and terrifying glimpse into Rama’s martial fury. Usually depicted as calm and composed, Rama here channels the destructive energy of the cosmos to annihilate evil. The poet employs a powerful simile, comparing Rama to Lord Shiva (Pinakin) at the moment of destroying Daksha’s sacrifice. This allusion serves two purposes: it elevates the battle to a divine, almost cosmic scale, and it legitimizes Rama's anger as a necessary force for restoring order (Dharma), just as Shiva’s anger was necessary to check Daksha’s arrogance. The reaction of the vana-devatas (forest deities) underscores the intensity of his aura; even divine beings are unsettled by the manifestation of such supreme power.
हिंदी टीका
यहाँ महर्षि वाल्मीकि ने श्रीराम के 'रौद्र रस' का अत्यंत प्रभावशाली चित्रण किया है। श्रीराम, जो स्वभाव से सौम्य और 'जितेंद्रिय' हैं, अधर्म का नाश करने के लिए यहाँ प्रलयंकारी रूप धारण करते हैं। 'तेजसा आविष्टम्' का अर्थ है कि उनका शरीर क्रोध की अग्नि से दैदीप्यमान हो रहा था, जिसे देख वन-देवता भी कंपित हो उठे। उपमा अलंकार का प्रयोग करते हुए कवि ने राम की तुलना 'दक्ष-यज्ञ विनाशक शिव' से की है। यह तुलना केवल क्रोध की नहीं, बल्कि उस क्रोध के पीछे छिपे धर्म और न्याय की है। जैसे शिव का क्रोध दक्ष के अहंकार को मिटाने के लिए था, वैसे ही राम का क्रोध खर-दूषण के पाप को मिटाने के लिए है। यह श्लोक राम के चरित्र के उस पहलू को उजागर करता है जहाँ वे कोमलता से परे जाकर कठोर दंडधर बन जाते हैं।