Srimad Valmiki Ramayana
यदि शूर्पणखा हेतोः जनस्थान गत खरः ।
अति वृत्तो हतः पूर्वम् रामेण अक्लिष्ट कर्मणा ।
अत्र ब्रूहि यथावत् त्वम् को रामस्य व्यतिक्रमः ॥३-३९-२४॥
yadi śūrpaṇakhā hetoḥ janasthāna gata kharaḥ |
ati vṛtto hataḥ pūrvam rāmeṇa akliṣṭa karmaṇā |
atra brūhi yathāvat tvam ko rāmasya vyatikramaḥ ॥3-39-24॥
Translation
If Khara, residing in Janasthana, having transgressed his bounds on account of Shurpanakha, was killed previously by Rama of effortless deeds, tell me truly, what is the transgression of Rama in this?
हिंदी अनुवाद
यदि शूर्पणखा के कारण जनस्थान में रहने वाला खर, जो अपनी मर्यादा लांघ चुका था, अनायास कर्म करने वाले राम द्वारा पहले मारा गया, तो इसमें तुम ठीक-ठीक बताओ, राम का क्या अपराध है?
English Commentary
Ravana had justified his intent to attack Rama as revenge for the killing of Khara and other Rakshasas. Maricha logically dismantles this justification by defending Rama's actions. He points out that Khara, incited by Shurpanakha, was the one who transgressed boundaries (Ativritta) and attacked first. Rama, described as Aklishtha-karmana (one who performs deeds without fatigue/effortlessly), merely acted in self-defense. Maricha challenges Ravana to identify exactly where Rama was at fault in that scenario. This verse illustrates Maricha’s objectivity; he analyzes the situation through the lens of Dharma and justice, proving that Rama was not the aggressor but the upholder of righteousness protecting himself against unprovoked hostility.
हिंदी टीका
रावण ने राम पर आरोप लगाया था कि उन्होंने राक्षसों को मारा है, इसलिए वह बदला लेना चाहता है। मारीच यहाँ तार्किक रूप से राम का बचाव करता है और रावण के तर्क का खंडन करता है। वह कहता है कि युद्ध राम ने आरम्भ नहीं किया था। शूर्पणखा के उकसाने पर खर ने 'अतिवृत्त' (मर्यादा का उल्लंघन) किया और राम पर आक्रमण किया। राम 'अक्लिष्टकर्मा' हैं (जो बिना थके या बिना क्लेश के महान कार्य करते हैं), उन्होंने केवल आत्मरक्षा में खर का वध किया। मारीच रावण से पूछता है कि इसमें राम का दोष क्या है? यह श्लोक दर्शाता है कि मारीच धर्म और न्याय की दृष्टि से भी स्थिति का विश्लेषण कर रहा है, यह सिद्ध करते हुए कि राम आक्रामक नहीं, बल्कि धर्मपालक हैं।