Srimad Valmiki Ramayana
ह्रीः श्रीः कीर्तिः शुभा लक्ष्मीः अप्सरा वा शुभ आनने ।
भूतिर् वा त्वम् वराअरोहे रतिर् वा स्वैर चारिणी ॥ ॥३-४६-१७॥
Hrīḥ śrīḥ kīrtiḥ śubhā lakṣmīḥ apsarā vā śubha ānane । Bhūtir vā tvam varāarohe ratir vā svaira cāriṇī ॥ ॥3-46-17॥
Translation
O one with a beautiful face! Are you Hri (Modesty), Sri (Wealth), Kirti (Fame), the auspicious Lakshmi, or an Apsara? O woman of beautiful hips! Are you Bhuti (Prosperity) or Rati (Love) wandering at her own will?
हिंदी अनुवाद
हे शुभ आनन वाली (सुमुखी)! क्या तुम ह्री (लज्जा), श्री (शोभा), कीर्ति, शुभ लक्ष्मी, या कोई अप्सरा हो? हे सुंदर अंगों वाली! क्या तुम भूति (ऐश्वर्य) हो, या अपनी इच्छा से विचरण करने वाली रति (कामदेव की पत्नी) हो?
English Commentary
Ravana elevates his flattery by comparing Sita to personified abstract concepts and goddesses: Hri (Modesty), Sri (Splendor), Kirti (Fame), and Bhuti (Prosperity). These represent the highest feminine ideals in Vedic culture. Specifically, asking if she is Rati (the consort of Kama, the God of Love) wandering svaira charini (freely/at will) betrays his own mindset. He projects his lust onto her, wondering if she is a divine being of love looking for a partner, subtly probing her availability and reason for being alone in the forest.
हिंदी टीका
रावण सीता की तुलना अमूर्त गुणों की अधिष्ठात्री देवियों से करता है। यह भारतीय साहित्य की एक शैली है जहाँ अत्यधिक सौंदर्य को दैवीय माना जाता है। वह उन्हें ह्री (मर्यादा/लज्जा), कीर्ति (यश), और लक्ष्मी (धन) का रूप बताता है। अंत में वह पूछता है कि क्या तुम 'रति' हो? रति कामदेव की पत्नी है और सौंदर्य का चरम मानी जाती है। 'स्वैर चारिणी' (स्वेच्छा से घूमने वाली) कहकर वह यह टटोल रहा है कि क्या यह स्त्री वन में अकेली और स्वतंत्र है, जो उसके अपहरण के उद्देश्य के लिए अनुकूल होगा।