Srimad Valmiki Ramayana
रहिताम् सूर्य चन्द्राभ्याम् संध्याम् इव महत् तमः ।
ताम् अपश्यत् ततो बालाम् राज पुत्रीम् यशस्विनीम् ॥३-४६-५॥
Rahitām sūrya candrābhyām sandhyām iva mahat tamaḥ । Tām apaśyat tato bālāṃ rāja putrīm yaśasvinīm ॥3-46-5॥
Translation
Like the great darkness [approaching] the twilight that is devoid of both the sun and the moon, so did he look upon that young, illustrious princess.
हिंदी अनुवाद
जैसे सूर्य और चन्द्रमा से रहित संध्या को गहरा अंधकार (ढक लेता है), वैसे ही उस यशस्विनी राजपुत्री बाला (सीता) को उसने देखा।
English Commentary
Valmiki uses a powerful atmospheric metaphor here. Sita is compared to 'Sandhya' (twilight/dusk). Rama and Lakshmana are the Sun and Moon. With both celestial lights gone, 'mahat tamah' (great darkness), representing Ravana, approaches to engulf the twilight. This imagery perfectly captures the situation: twilight is beautiful but fleeting and vulnerable to the encroaching night. Sita is described as 'Yashasvinim' (illustrious) and 'Balam' (young/delicate), emphasizing the preciousness of what is about to be eclipsed by the evil force of Ravana.
हिंदी टीका
यहाँ एक अद्भुत और भयावह उपमा (Simile) का प्रयोग किया गया है। राम और लक्ष्मण सूर्य और चन्द्रमा के समान हैं। सीता 'संध्या' (सांझ) के समान हैं। और रावण 'महत् तमः' (घोर अंधकार) के समान है। जैसे सूर्य और चन्द्रमा के अस्त होने पर अंधकार संध्या को निगल लेता है, वैसे ही भाइयों की अनुपस्थिति में रावण सीता को ग्रसने आ पहुँचता है। सीता को 'बालाम्' (युवती/सुकुमार) और 'यशस्विनीम्' (कीर्तिवान) कहा गया है, जो उनकी पवित्रता और सुंदरता को दर्शाता है। यह उपमा दृश्य की गंभीरता और आसन्न अमंगल को काव्यमय रूप में प्रस्तुत करती है। प्रकाश जा चुका है, अब केवल अंधकार शेष है।