Srimad Valmiki Ramayana
पाप स्वभावः चपलः कथम् त्वम् रक्षसाम् वर ।
ऐश्वर्यम् अभिसंप्राप्तो विमानम् इव दुष्कृती ॥ ॥३-५०-११॥
Pāpa svabhāvaḥ capalaḥ katham tvam rakṣasām vara । Aiśvaryam abhisaṃprāpto vimānam iva duṣkṛtī ॥ ॥3-50-11॥
Translation
O Best of Rakshasas! You are sinful by nature and fickle-minded. How did you attain this sovereignty? It is like a sinner attaining a celestial chariot (Vimana/heavenly status) which he does not deserve.
हिंदी अनुवाद
हे राक्षसों में श्रेष्ठ (रावण)! तुम्हारा स्वभाव पापमय और चंचल है। जैसे कोई पापी (दुष्कर्मी) व्यक्ति पुण्य के प्रभाव से विमान (स्वर्ग) प्राप्त कर ले (किंतु वह वहां टिक नहीं पाता), वैसे ही तुम यह ऐश्वर्य कैसे प्राप्त कर बैठे?
English Commentary
Jatayu questions the legitimacy of Ravana's power given his flawed character. He labels Ravana as "Capala" (fickle/impulsive) and "Papa svabhava" (sinful natured). There is a disconnect between Ravana's external success (Aiśvaryam) and his internal state. The simile "Vimānam iva duṣkṛtī" is powerful. It compares Ravana to a sinner who has somehow boarded a celestial chariot reserved for the virtuous. Just as a sinner cannot remain in heaven for long, Ravana’s tenure as a lord of wealth and power is doomed because it is not sustained by inner merit. It suggests that Ravana is an impostor in the seat of power; he has the trappings of a great king but the instincts of a petty thief. It foretells his inevitable fall.
हिंदी टीका
जटायु यहाँ रावण की वर्तमान स्थिति और उसके स्वभाव के बीच के विरोधाभास पर प्रहार करते हैं। वे रावण को 'चपलः' (चंचल/अस्थिर बुद्धि वाला) कहते हैं। रावण ने घोर तपस्या से ऐश्वर्य तो पा लिया, लेकिन उसका स्वभाव शुद्ध नहीं हुआ। उपमा अत्यंत सटीक है—'विमानम् इव दुष्कृती'। जिस प्रकार कोई पापी व्यक्ति संयोगवश या किसी पिछले पुण्य से स्वर्ग के विमान तक पहुँच जाए, लेकिन अपने पापों के कारण वहां से गिर जाता है, उसी प्रकार रावण का यह विशाल साम्राज्य और शक्ति अस्थिर है क्योंकि उसका आधार अधर्म है। जटायु कह रहे हैं कि रावण इस शक्ति का पात्र (deserving candidate) नहीं है। शक्ति और चरित्र का यह असंतुलन रावण के विनाश का संकेत है।