Srimad Valmiki Ramayana

ARANYA KANDASARGA: 50SHLOKA: 6
Srimad Valmiki Ramayana - Aranya Kanda - Sarga 50

सीता नाम वरारोहा याम् त्वम् हर्तुम् इह इच्छसि ।
कथम् राजा स्थितो धर्मे पर दारान् परामृशेत् ॥ ॥३-५०-६॥

Sītā nāma varārohā yām tvam hartum iha icchasi । Katham rājā sthito dharme para dārān parāmṛśet ॥ ॥3-50-6॥

Translation

She, whose name is Sita and who possesses beautiful limbs, whom you wish to abduct here—how can a King, established in Dharma, touch another man's wife?

हिंदी अनुवाद

जिनका नाम सीता है और जो सुंदर अंगों वाली हैं, जिनका हरण तुम यहाँ करना चाहते हो—(हे रावण) धर्म में स्थित रहने वाला कोई राजा परायी स्त्री का स्पर्श (या अपावन विचार) कैसे कर सकता है?


English Commentary

Jatayu challenges Ravana's adherence to the code of kingship. While acknowledging Sita as "Varārohā" (one with beautiful hips/limbs), acknowledging the temptation, Jatayu pivots to the moral impossibility of the act for a true king. The rhetorical question "How can a king...?" serves to highlight the hypocrisy. A king is the upholder of social order. If a king engages in "Para-dara abhimarshana" (touching/violating another's wife), he dismantles the very laws he is supposed to enforce. Jatayu is stripping away Ravana's royal legitimacy, arguing that kingship is incompatible with such base immorality. It acts as a mirror, asking Ravana how he can claim royal dignity while acting like a common criminal. This shloka emphasizes that power (kingship) requires higher moral restraint, not greater license to sin.

हिंदी टीका

जटायु यहाँ 'राजधर्म' (राजा के कर्तव्य) पर प्रश्न उठा रहे हैं। 'वरारोहा' सीता के सौंदर्य का वर्णन है, जो रावण के आकर्षण का कारण है, लेकिन जटायु तुरंत विषय को नैतिकता की ओर मोड़ देते हैं। प्रश्न 'कथम्' (कैसे) रावण की अंतरात्मा को झकझोरने के लिए है। एक राजा का कर्तव्य प्रजा की रक्षा करना और समाज में मर्यादा स्थापित करना है। यदि रक्षक (राजा) ही भक्षक बन जाए और 'पर-दारा विमर्शनात्' (पराई स्त्री के स्पर्श/दूषित विचार) में लिप्त हो जाए, तो वह राजा कहलाने योग्य नहीं रहता। जटायु रावण को याद दिला रहे हैं कि राजा होना केवल भोग-विलास नहीं है, बल्कि उच्च नैतिक मानदंडों का पालन करना है। 'धर्म में स्थित' होने का दावा करने वाले रावण के लिए यह कार्य अत्यंत लज्जाजनक है।