Srimad Valmiki Ramayana
अर्थम् वा यदि वा कामम् शिष्टाः शास्त्रेषु अनागतम् ।
व्यवस्यन्ति अनु राजानम् धर्मम् पौलस्त्य नंदन ॥ ॥३-५०-९॥
Artham vā yadi vā kāmam śiṣṭāḥ śāstreṣu anāgatam । Vyavasyanti anu rājānam dharmam Paulastya nandana ॥ ॥3-50-9॥
Translation
O Descendant of Pulastya! In matters of Artha (wealth), Kama (pleasure), or Dharma (righteousness) that are not explicitly detailed in scriptures, the common people follow the King to determine the correct course.
हिंदी अनुवाद
हे पौलस्त्य नंदन (रावण)! जो विषय शास्त्रों में स्पष्ट नहीं हैं, ऐसे अर्थ, काम और धर्म का निर्णय शिष्ट पुरुष राजा का अनुसरण करते हुए ही करते हैं। (भाव यह है कि राजा ही धर्म का मानक होता है)।
English Commentary
Jatayu elevates the discussion to the philosophy of jurisprudence and social leadership. Scriptures (Shastras) cannot cover every conceivable situation ("Anāgatam"). In such ambiguities, the conduct of the King becomes the living law ("Vyavasyanti"). The subjects look to their ruler to define the boundaries of Artha, Kama, and Dharma. By addressing Ravana as "Paulastya Nandana" (Scion of the sage Pulastya), Jatayu emphasizes the burden of lineage and leadership. He warns Ravana that his actions have a ripple effect. If the King indulges in adharma, he validates sin for his entire kingdom. Ravana is not just a private individual satisfying a lust; he is a public institution setting a dangerous precedent. This commentary focuses on the immense moral responsibility resting on the shoulders of a monarch.
हिंदी टीका
जटायु यहाँ 'यथा राजा तथा प्रजा' (जैसा राजा वैसी प्रजा) के सिद्धांत को रेखांकित कर रहे हैं। वे रावण को 'पौलस्त्य नंदन' कहकर उसके ऋषि-कुल की याद दिलाते हैं। शास्त्रों में हर परिस्थिति का वर्णन नहीं होता ('शास्त्रेषु अनागतम्'), ऐसी स्थिति में राजा का आचरण ही समाज के लिए 'कानून' और 'धर्म' बन जाता है। जटायु का तर्क यह है कि राजा एक 'रोल मॉडल' (आदर्श) होता है। यदि रावण, जो एक महान राजा है, धर्म की मर्यादा तोड़ेगा, तो उसकी प्रजा और राक्षस समाज भी उसी का अनुसरण करेंगे। इस प्रकार रावण केवल अपना ही पतन नहीं कर रहा, बल्कि वह पूरी सामाजिक व्यवस्था को भ्रष्ट कर रहा है। राजा पर समाज को सही मार्ग दिखाने का भारी उत्तरदायित्व होता है।