Srimad Valmiki Ramayana
इति उक्तः क्रोध ताम्राक्षः तप्त कांचन कुण्डलः ।
राक्षसेन्द्रो अभिदुद्राव पतगेन्द्रम् अमर्षणः ॥३-५१-१॥
iti uktaḥ krodha tāmrākṣaḥ tapta kāñcana kuṇḍalaḥ |
rākṣasendro abhidudrāva patagendram amarṣaṇaḥ ॥3-51-1॥
Translation
Addressed thus, the King of Demons, wearing earrings of burnished gold and eyes copper-red with rage, intolerant of the challenge, rushed towards the King of Birds.
हिंदी अनुवाद
जटायु के ऐसा कहने पर, क्रोध से लाल नेत्रों वाले और तपाये हुए सोने के कुंडल पहने हुए अमर्षी (क्रोधी) राक्षसरीराज रावण ने पक्षीराज जटायु पर आक्रमण कर दिया।
English Commentary
This verse sets the stage for the duel, focusing on Ravana's visceral reaction to Jatayu's taunts. The visual imagery is vivid: Ravana's eyes turning 'copper-red' (tāmrākṣaḥ) signifies bloodlust, while the 'burnished gold earrings' contrast with his dark anger, enhancing his terrifying majesty. The term 'amarṣaṇaḥ' (intolerant/unforgiving) reveals Ravana's psychological state; he cannot brook opposition, especially from what he considers an inferior being (a bird). The verse deliberately parallels their titles—Rākṣasendra (Lord of Demons) vs. Patagendra (Lord of Birds)—framing this as a clash of titans, each supreme in his own domain.
हिंदी टीका
यहाँ रावण की प्रतिक्रिया का चित्रण है। जटायु के कटु वचनों ने रावण के अहंकार को चोट पहुँचाई है। 'क्रोध ताम्राक्षः' (क्रोध से तंबे जैसी लाल आँखें) उसके भीतर सुलग रही हिंसा को दर्शाता है। 'तप्त कांचन कुण्डलः' का उल्लेख रावण के ऐश्वर्य और उसके चेहरे की चमक को बढाने के लिए किया गया है, जो अब क्रोध से और भी भयानक लग रहा है। 'अमर्षणः' का अर्थ है जिसे अपमान सहन न हो। दो राजाओं—राक्षसेन्द्र और पतगेन्द्र—का यह टकराव केवल शारीरिक नहीं, बल्कि दो अहंकारों (सात्विक और तामसिक) का टकराव है।