Srimad Valmiki Ramayana
तथा भृश आर्ताम् बहु चैव भाषिणीम् विललाप पूर्वम् करुणम् च भामिनीम् ।
जहार पापः तरुणीम् विवेष्टतीम् नृपात्मजाम् आगत गात्र वेपथुम् ॥ ॥३-५३-२६॥
Tathā bhṛśa ārtām bahu caiva bhāṣiṇīm Vilalāpa pūrvam karuṇam ca bhāminīm । Jahāra pāpaḥ taruṇīm viveṣṭatīm Nṛpātmajām āgata gātra vepathum ॥ ॥3-53-26॥
Translation
Thus, the sinner (Ravana) carried away the young princess, who was suffering greatly, speaking many words, who had lamented piteously before, who was writhing/struggling, and whose limbs were trembling.
हिंदी अनुवाद
इस प्रकार अत्यंत पीड़ित, बहुत कुछ कहने वाली, पहले करुण विलाप करती हुई, छटपटाती हुई और जिसके अंगों में कंपकंपी छूट रही थी, उस तरुणी राजपुत्री का उस पापी (रावण) ने अपहरण कर लिया (वह उसे लिए जा रहा था)।
English Commentary
Valmiki paints a visceral picture of the abduction in progress. Sita is described with intense physical descriptors: writhing (viveshtatim) and trembling (agata gatra vepathum). She is not a passive victim; she is "speaking many words" (rebuking) and physically struggling. By contrasting the young, noble princess (Nripatmajam) with the "Sinner" (Papah) Ravana, the poet evokes deep pathos (Karuna Rasa). This verse serves to cement the atrocity of the act in the reader's mind—it is a violent seizing of a terrified woman who is fighting back with every ounce of her strength.
हिंदी टीका
वाल्मीकि जी यहाँ एक करुण चित्र प्रस्तुत करते हैं। सीता के लिए विशेषणों की झड़ी लगी है: 'विवेष्टतीम्' (छटपटाती हुई जैसे जाल में फंसी मछली), 'आगत गात्र वेपथुम्' (भय से कांपती हुई)। दूसरी ओर रावण के लिए केवल एक शब्द है: 'पापः' (पापी)। यह श्लोक संघर्ष की तीव्रता को दिखाता है। सीता शांत नहीं हैं; वह अंतिम क्षण तक शारीरिक और वाचिक संघर्ष कर रही हैं। यह अपहरण किसी मूक सहमति से नहीं, बल्कि घोर हिंसा और प्रतिरोध के बीच हो रहा है।