Srimad Valmiki Ramayana
यथा न एनाम् पुमान् स्त्री वा सीताम् पश्यति असम्मतः ।
मुक्ता मणि सुवर्णानि वस्त्राणि आभरणानि च ॥ ॥३-५४-१५॥
yathā na enām pumān strī vā sītām paśyati asammataḥ । muktā maṇi suvarṇāni vastrāṇi ābharaṇāni ca ॥ ॥3-54-15॥
Translation
Ensure that no man or woman sees Sita without my permission. Let pearls, gems, gold, garments, and ornaments be given to her.
हिंदी अनुवाद
ऐसा प्रबंध करो कि मेरी आज्ञा के बिना कोई भी पुरुष या स्त्री सीता को देख न सके। इसे मोती, मणि, सुवर्ण, वस्त्र और आभूषण (जो भी यह चाहे) दिए जाएँ।
English Commentary
Following Sita's confinement via the Rakshasis, Ravana issues specific instructions that reveal his psychological strategy. He employs a dual approach: isolation and temptation. The command that no unauthorized male or female should see Sita is a security measure to prevent espionage or rescue attempts, establishing total control over her environment. Simultaneously, by offering pearls, gems, and gold, Ravana attempts to seduce Sita with material opulence. He operates under the delusion that Sita, currently living a harsh ascetic life in the forest, can be swayed by the sheer grandeur of Lanka’s wealth. This reflects Ravana’s materialistic worldview, where he believes loyalty and love can be purchased or eroded by luxury. He seeks to break her spirit not just through fear, but by overwhelming her senses with the very worldly comforts she and Rama have renounced. It highlights the stark contrast between Ravana’s hedonism and Sita’s steadfast devotion.
हिंदी टीका
रावण द्वारा सीता को अशोक वाटिका में रखने के बाद राक्षसियों को दिए गए ये निर्देश उसकी कूटनीति और मनोविज्ञान को दर्शाते हैं। वह दोहरी रणनीति अपना रहा है। पहली, पूर्ण अलगाव (isolation) की नीति है, जहाँ वह सुनिश्चित करना चाहता है कि सीता का संपर्क बाहरी दुनिया से पूरी तरह टूट जाए। 'असम्मतः' शब्द का प्रयोग यह स्पष्ट करता है कि रावण का नियंत्रण पूर्ण होना चाहिए; कोई भी गुप्तचर या राम का दूत सीता तक न पहुँच सके। दूसरी ओर, वह सीता को धन और वैभव से लुभाने का प्रयास कर रहा है। उसे लगता है कि वन में भटकने वाली सीता, लंका के ऐश्वर्य, स्वर्ण और आभूषणों को देखकर विचलित हो जाएगी और राम को भूलकर रावण को स्वीकार कर लेगी। रावण का यह मानना कि भौतिक सुख-सुविधाएँ किसी के भी संकल्प को तोड़ सकती हैं, उसके आसुरी स्वभाव और प्रेम के प्रति उसकी विकृत समझ को उजागर करता है। वह भय और लोभ, दोनों अस्त्रों का प्रयोग एक साथ कर रहा है।