Srimad Valmiki Ramayana
साधु किम् ते अन्यया बुद्ध्या रोचयस्व वचो मम ।
भजस्व मा अभितप्तस्य प्रसादम् कर्तुम् अर्हसि ॥ ॥३-५५-१८॥
sādhu kim te anyayā buddhyā rocayasva vaco mama । bhajasva mā abhitaptasya prasādam kartum arhasi ॥ ॥3-55-18॥
Translation
What is the use of your thinking otherwise? Take delight in my words. Accept me. You ought to show favor to me, who am tormented.
हिंदी अनुवाद
(राम का चिंतन करने वाली) दूसरी बुद्धि से तुम्हें क्या लाभ है? मेरे वचनों को स्वीकार करो (रुचि लो)। मैं (काम से) संतप्त हूँ, मेरा भजन (स्वीकार) करो; तुम मुझ पर कृपा (प्रसाद) करने योग्य हो।
English Commentary
Ravana dismisses Sita's current mindset (anyayā buddhyā)—her loyalty to Rama and Dharma—as useless. He asks, "What good is that to you?" pragmatically pointing out her suffering. He urges her to find his words agreeable (rocayasva). The tone shifts to begging; he describes himself as abhitaptasya (burning/tormented by desire) and asks her to accept him (bhajasva). He frames her acceptance as an act of prasādam (grace/mercy). This is psychological manipulation: framing her submission not as a defeat, but as a benevolent act to save a dying lover.
हिंदी टीका
रावण सीता की निष्ठा को चुनौती देता है। 'अन्यया बुद्ध्या' (दूसरी बुद्धि/सोच) से उसका तात्पर्य पतिव्रता धर्म या राम के प्रति आसक्ति से है। वह पूछता है, 'साधु किम्' (इससे क्या भला होगा?)। उसके अनुसार, वन में भटकना और कष्ट सहना व्यर्थ है। वह याचना करता है—'भजस्व मा' (मुझे स्वीकार करो/मेरा सेवन करो)। वह स्वयं को 'अभितप्तस्य' (पीड़ा में जल रहा) बताता है और सीता से 'प्रसाद' (कृपा) की भीख मांगता है। यहाँ रावण का दोहरा चरित्र दिखता है—एक तरफ वह जगत का स्वामी है, दूसरी तरफ वह एक भिखारी की तरह प्रेम की भीख मांग रहा है।