Srimad Valmiki Ramayana

न शक्यो वायुः आकाशे पाशैः बद्धम् महाजवः ।
दीप्यमानस्य वा अपि अग्नेः ग्रहीतुम् विमलाम् शिखाम् ॥ ॥३-५५-२४॥
Na śakyo vāyuḥ ākāśe pāśaiḥ baddham mahājavaḥ । Dīpyamānasya vā api agneḥ grahītum vimalām śikhām ॥ ॥3-55-24॥
Translation
Just as it is not possible to bind the mighty rushing wind in the sky with snares, or to grasp the pure, blazing flame of a burning fire... (so am I invincible).
हिंदी अनुवाद
जिस प्रकार आकाश में महावेगवान वायु को फंदों से बांधना संभव नहीं है, अथवा जिस प्रकार प्रज्वलित अग्नि की निर्मल (धधकती) ज्वाला को (हाथ से) पकड़ना संभव नहीं है (वैसे ही मुझे जीतना संभव नहीं है)।
English Commentary
Ravana uses powerful elemental metaphors to describe his own invincibility. He compares himself to the "mahajavah vayuh" (great rushing wind) that cannot be snared and the "vimalam shikham" (pure flame) of a blazing fire that cannot be grasped by hand. These metaphors serve two purposes: first, to terrify Sita by showcasing his untouchable nature, and second, to express the futility of any rescue attempt by Rama. Ravana implies that challenging him is as irrational as trying to restrain the wind or hold fire. This highlights his god-complex; he sees himself not as a mortal being subject to defeat, but as a force of nature. The irony lies in the fact that in the Hindu worldview, even the elements (Vayu and Agni) serve the Supreme, and Ravana’s comparison foreshadows his destruction by the very forces of Dharma he claims to transcend.
हिंदी टीका
रावण अपनी शक्ति की तुलना प्रकृति की अदम्य शक्तियों—वायु और अग्नि—से करता है। वह उपमा अलंकार का प्रयोग करते हुए कहता है कि जैसे 'महाजवः वायुः' (अत्यंत वेग वाली हवा) को रस्सियों या पाशों से नहीं बांधा जा सकता, वैसे ही रावण को भी किसी बंधन या शत्रु द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता। दूसरी उपमा में वह कहता है कि जलती हुई अग्नि की शिखा को पकड़ना असंभव है; जो ऐसा करेगा वह जल जाएगा। यहाँ रावण परोक्ष रूप से कह रहा है कि राम का उसे हराना या सीता को वापस ले जाना प्रकृति के नियमों के विरुद्ध जाने जैसा असंभव कार्य है। यह श्लोक रावण के प्रचंड आत्मविश्वास और स्वयं को ईश्वर तुल्य या तत्व (elemental force) मानने की भ्रांति को दर्शाता है। वह यह भूल जाता है कि वायु और अग्नि भी ईश्वरीय विधान के अधीन हैं, और अधर्म का नाश निश्चित है।