Srimad Valmiki Ramayana

ARANYA KANDASARGA: 55SHLOKA: 36
Srimad Valmiki Ramayana - Aranya Kanda - Sarga 55

प्रसादम् कुरु मे क्षिप्रम् वश्यो दासो अहम् अस्मि ते ।
इमाः शून्या मया वाचः शुष्यमाणेन भाषिताः ॥ ॥३-५५-३६॥

Prasādam kuru me kṣipram vaśyo dāso aham asmi te । Imāḥ śūnyā mayā vācaḥ śuṣyamāṇena bhāṣitāḥ ॥ ॥3-55-36॥

Translation

Show me grace quickly; I am your obedient servant. These empty words are spoken by me who am drying up (burning with desire).

हिंदी अनुवाद

मुझ पर शीघ्र प्रसन्न हो जाओ, मैं तुम्हारा वशवर्ती दास हूँ। (काम की ज्वाला से) सूखते हुए मेरे द्वारा ये दीन (खोखले) वचन कहे गए हैं (इन्हें अन्यथा न समझो)।


English Commentary

Ravana abandons all pretense of royal dignity and explicitly begs for "prasadam" (grace/favor). He declares himself her "vasyo daso" (subservient slave), a staggering admission for the conqueror of the three worlds. He admits that he is "shushyamanena" (drying up/withering) due to intense desire. Interestingly, he refers to his own words as "shunya" (empty or hollow). This could mean he feels his pleading is pathetic for a king, or that without her acceptance, his words have no meaning. He is trying to portray himself as a victim of her beauty, hoping to evoke pity. This verse exposes the paradox of evil: it can be simultaneously tyrannical and pathetic. Ravana is enslaved by his own senses while trying to enslave another.

हिंदी टीका

रावण अब पूरी तरह गिड़गिड़ाने की स्थिति में आ गया है। वह कहता है, 'वश्यो दासो अहम् अस्मि ते' (मैं तुम्हारे वश में हूँ, तुम्हारा दास हूँ)। वह सीता से 'प्रसादम्' (कृपा) की भीख मांग रहा है। वह अपनी दयनीय स्थिति का वर्णन करते हुए कहता है कि वह कामाग्नि में 'शुष्यमाणेन' (सूख रहा है)। वह अपनी ही बातों को 'शून्या वाचः' (खाली/दीन वचन) कहता है, जिसका अर्थ है कि एक राजा का इस तरह गिड़गिड़ाना शोभा नहीं देता, फिर भी वह ऐसा कर रहा है क्योंकि वह विवश है। रावण यहाँ 'साम' (अनुनय) और 'भेद' (स्वयं को दयनीय दिखाना) की नीति अपना रहा है। वह सीता के मन में दया उत्पन्न करना चाहता है। यह एक विरोधाभास है—जो रावण सबको रुलाता है, वह आज एक स्त्री के सामने रो रहा है। यह अधर्म के मार्ग पर चलने वाले की आंतरिक दुर्बलता को दर्शाता है।