Srimad Valmiki Ramayana
विप्रकीर्ण अजिन कुशम् विप्रविद्ध बृसी कटम् ।
दृष्ट्वा शून्य उटज स्थानम् विललाप पुनः पुनः ॥ ॥३-६०-७॥
Viprakīrṇa ajina kuśam vipraviddha bṛsī kaṭam |
Dṛṣṭvā śūnya uṭaja sthānam vilalāpa punaḥ punaḥ ॥3-60-7॥
Translation
Seeing the deerskins and Kusha grass scattered, the mats and seats thrown about, and observing the empty hut, he lamented again and again.
हिंदी अनुवाद
वहां मृगचर्म और कुशा घास बिखरी पड़ी थी, चटाइयां और आसन उलट-पुलट गए थे। उस सूनी पर्णकुटी को देखकर श्रीराम बार-बार विलाप करने लगे।
English Commentary
The visual evidence of disruption confirms a struggle. Items of sacred and daily use—'ajina' (deerskins), 'kuśam' (grass), and 'bṛsī kaṭam' (mats/seats)—are 'viprakīrṇa' (scattered) and 'vipraviddha' (tossed about). This disarray is the silent witness to Ravana’s forceful abduction of Sita. Seeing the physical chaos in the 'śūnya uṭaja sthānam' (empty hut site) shatters Rama’s last hope that she might just be walking nearby. The reality creates an overwhelming surge of grief, causing him to lament repeatedly ('vilalāpa punaḥ punaḥ'). The orderly, peaceful life of the hermitage has been violently disrupted.
हिंदी टीका
यह श्लोक पुष्टि करता है कि वहां संघर्ष या जबरदस्ती की घटना हुई है। 'विप्रकीर्ण' (बिखरे हुए) और 'विप्रविद्ध' (इधर-उधर फेंके हुए) शब्द बताते हैं कि दैनिक उपयोग की वस्तुएं—कुशा, मृगचर्म, आसन—अपने स्थान पर नहीं हैं। यह दृश्य देखकर श्रीराम को विश्वास हो जाता है कि सीता अपनी इच्छा से कहीं नहीं गयी हैं, बल्कि उनके साथ कुछ अनहोनी हुई है। 'विललाप पुनः पुनः' (बार-बार विलाप करना) श्रीराम के धैर्य के टूटने को दर्शाता है। जो श्रीराम समुद्र की तरह गंभीर थे, वे अब इस स्पष्ट प्रमाण को देखकर अपने आंसुओं और करुण स्वर को रोक नहीं पा रहे हैं।