Srimad Valmiki Ramayana
तम् तथा शोक संतप्तम् विलपंतम् अनाथवत् ।
मोहेन महता आविष्टम् परिद्यूनम् अचेतनम् ॥३-६६-१॥
tam tathā śoka saṃtaptam vilapaṃtam anāthavat |
mohena mahatā āviṣṭam paridyūnam acetanam ॥3-66-1॥
Translation
Lakshmana saw him (Rama) thus burning with grief, lamenting like a helpless orphan, possessed by great delusion, miserable, and having lost his composure.
हिंदी अनुवाद
उस प्रकार शोक से संतप्त, अनाथ की भाँति विलाप करते हुए, घोर मोह से ग्रस्त, दीन-हीन और चेतना-शून्य हुए राम को (लक्ष्मण ने देखा)।
English Commentary
This verse vividly describes the depth of Rama's despair, emphasizing his human avatar mechanism (Nara-leela). The description of the Lord of the Worlds lamenting "anathavat" (like a helpless orphan) creates a powerful paradox intended to evoke Karuna Rasa (the sentiment of pathos). "Moha" here refers to the delusion or confusion caused by intense emotional trauma, where one momentarily loses clarity of purpose. Rama is described as "acetanam" (almost unconscious or bereft of senses) due to the intensity of his grief. This sets the stage for the philosophical discourse that follows. It highlights that even the greatest souls are not immune to the immediate, crushing impact of separation from a loved one. By portraying Rama in this vulnerable state, the text underscores the reality of human suffering, making the subsequent recovery and adherence to Dharma even more significant.
हिंदी टीका
यह श्लोक ६६वें सर्ग का आरम्भ है और 'नर-लीला' का उत्कृष्ट उदाहरण है। यद्यपि वाल्मीकि जानते हैं कि राम साक्षात् विष्णु हैं, किन्तु यहाँ वे एक सामान्य मनुष्य की वेदना का चित्रण कर रहे हैं। 'अनाथवत्' (अनाथ की तरह) शब्द का प्रयोग अत्यंत मार्मिक है; त्रिलोक के स्वामी, जो सब के नाथ हैं, आज पत्नी-वियोग में इतने टूट चुके हैं कि उन्हें स्वयं को अनाथ महसूस हो रहा है। 'मोहेन महता आविष्टम्' दर्शाता है कि दुःख का वेग इतना तीव्र है कि ज्ञान और विवेक अस्थायी रूप से ढंक गए हैं। यह स्थिति लक्ष्मण के लिए हस्तक्षेप करने की पृष्ठभूमि तैयार करती है। राम की यह अवस्था यह सिद्ध करती है कि अवतार लेते समय भगवान मानवीय भावनाओं और पीड़ाओं को पूर्ण रूप से अंगीकार करते हैं, ताकि वे धर्म की स्थापना के लिए संघर्ष का आदर्श प्रस्तुत कर सकें।