Srimad Valmiki Ramayana
तदार्य कलुषा बुद्धिः जायते शस्त्र सेवनात् ।
पुनर् गत्वात् तु अयोध्यायाम् क्षत्र धर्मम् चरिष्यसि ॥३-९-२८॥
tadārya kaluṣā buddhiḥ jāyate śastra sevanāt |
punar gatvāt tu ayodhyāyām kṣatra dharmam cariṣyasi ॥3-9-28॥
Translation
O Noble One! The mind becomes polluted by the constant use of weapons. You may practice the Kshatriya code (of war) again only after returning to Ayodhya.
हिंदी अनुवाद
हे आर्य! शस्त्र के सेवन (निरंतर साथ रखने) से बुद्धि कलुषित (हिंसक) हो जाती है। अतः अयोध्या पुनः लौटने पर ही आप क्षत्रिय धर्म (युद्ध आदि) का पालन करें।
English Commentary
Sita draws her arguments to a close here. The phrase 'kalusha buddhih' (polluted mind) is significant; it implies that violence, even when sanctioned by duty, overlays the Sattvic (pure) mind with Rajasic (passionate/active) impurities. The purpose of their exile is spiritual purification (Tapas), not military engagement. Sita offers a pragmatic solution: suspend the active military aspect of Kshatriya Dharma until they return to Ayodhya. She is not asking Rama to renounce his warrior nature permanently, but urging him to recognize that Dharma is fluid based on 'Desha' (place) and 'Kala' (time). The current time demands peace, not war.
हिंदी टीका
सीता जी यहाँ अपने तर्कों का उपसंहार कर रही हैं। 'कलूषा बुद्धिः' (मैली/दूषित बुद्धि) पद का प्रयोग यह दर्शाता है कि हिंसा, चाहे वह धर्म के लिए ही क्यों न हो, सात्विक मन पर रजोगुण का लेप चढ़ा देती है। वनवास का उद्देश्य आत्म-शुद्धि और तप है, न कि साम्राज्य विस्तार या युद्ध। सीता जी व्यावहारिक सुझाव देती हैं कि क्षत्रिय धर्म का पूर्ण पालन अयोध्या लौटने तक स्थगित कर दिया जाए। यह एक अस्थायी 'निवृत्ति' का आग्रह है। वे श्रीराम को यह नहीं कह रही हैं कि वे क्षत्रिय धर्म छोड़ दें, बल्कि यह कह रही हैं कि 'देश और काल' के अनुसार धर्म बदलता है, और अभी का काल शांति का है।