Srimad Valmiki Ramayana
न चानृतकथो विद्वान् वृद्धानां प्रतिपूजकः ।
अनुरक्तः प्रजाभिश्च प्रजाश्चाप्यनुरज्यते ॥२-१-१४॥
na cānṛtakatho vidvān vṛddhānāṃ pratipūjakaḥ |
anuraktaḥ prajābhiśca prajāścāpyanurajyate ॥2-1-14॥
Translation
He was learned and never spoke untruths; he was a reverer of the elders. He was deeply loved by the subjects, and he too delighted in (the welfare of) the subjects.
हिंदी अनुवाद
वे (श्री राम) विद्वान थे और कभी मिथ्या (झूठ) नहीं बोलते थे। वे वृद्धजनों का विशेष आदर करने वाले थे। प्रजा उनसे गहरा अनुराग (प्रेम) रखती थी और वे स्वयं भी प्रजा के रंजन (प्रसन्नता/हित) में लगे रहते थे।
English Commentary
This verse outlines the ethical foundations of Sri Rama's popularity and legitimacy as a leader. By stating he was 'na ca anṛtakatho' (never a speaker of untruth), Sage Valmiki highlights absolute integrity as his defining trait. In governance, trust is paramount, and Rama's word was considered inviolable. His reverence for elders ('vṛddhānāṃ pratipūjakaḥ') shows that despite his own brilliance ('vidvān'), he valued wisdom and tradition over youthful arrogance.
The latter half of the shloka describes the ideal dynamic between a ruler and the ruled. It emphasizes a reciprocal emotional bond. It was not merely that the subjects loved Rama ('anuraktaḥ prajābhiḥ'), but that Rama actively reciprocated that love and dedicated himself to their happiness ('prajāścāpyanurajyate'). He did not rule from a distance; he was emotionally invested in the welfare of his people. This mutual affection created a stable and harmonious state, illustrating that Rama's authority commanded loyalty through love rather than fear.
हिंदी टीका
महर्षि वाल्मीकि यहाँ एक आदर्श शासक के रूप में श्री राम की आधारशिला रख रहे हैं। 'न चानृतकथो' (कभी झूठ न बोलने वाले) कहकर कवि ने राम के सत्यव्रत को रेखांकित किया है, जो इक्ष्वाकु कुल की मर्यादा थी। सत्यवादी होना राजा के लिए विश्वसनीयता का आधार है। साथ ही, 'वृद्धानां प्रतिपूजकः' से यह स्पष्ट होता है कि वे प्राचीन परंपराओं और अनुभवी लोगों का सम्मान करते थे, जो उनकी विनम्रता और ज्ञान ('विद्वान्') का प्रमाण है।
श्लोक का सबसे सुंदर भाग शासक और प्रजा के बीच के पारस्परिक प्रेम का वर्णन है। यह प्रेम एकतरफा नहीं था। 'अनुरक्तः प्रजाभिः' का अर्थ है कि जनता राम को अपने प्राणों से प्रिय मानती थी, और 'प्रजाश्चाप्यनुरज्यते' का अर्थ है कि राम भी अपनी प्रजा के सुख-दुःख में वैसे ही लीन रहते थे जैसे पिता पुत्र के लिए रहता है। यह 'राजा-प्रजा' का सम्बन्ध भय पर नहीं, अपितु आपसी विश्वास और स्नेह पर आधारित था, जो भविष्य के 'रामराज्य' का मूल मंत्र बना।