Srimad Valmiki Ramayana
समानिनाय मेदिन्याः प्रधानान् पृथिवीपतीन् ।
न तु केकयराजानं जनकं वा नराधिपः ॥ ॥२-१-४६॥
samānināya medinyāḥ pradhānān pṛthivīpatīn |
na tu kekayarājānaṃ janakaṃ vā narādhipaḥ ॥2-1-46॥
Translation
The Lord of Men (Dasharatha) summoned the principal kings of the earth, but he did not invite the King of Kekaya or King Janaka.
हिंदी अनुवाद
महाराज दशरथ ने पृथ्वी के अन्य सभी प्रधान राजाओं को (आमंत्रित कर) बुलवा लिया, किन्तु उन्होंने केकयराज (अश्वपति) और महाराज जनक को नहीं बुलाया।
English Commentary
This verse captures a pivotal moment in the Ayodhyakanda where King Dasharatha, having decided to confer the title of Yuvaraja (Crown Prince) upon Sri Rama, hastily convenes an assembly to ratify his decision. The term 'Naradhipah' refers to Dasharatha. While he summoned various influential kings of the earth to witness and approve this event, the verse explicitly notes the omission of two key figures: the King of Kekaya (Bharata's maternal grandfather, Ashwapati) and King Janaka (Sita's father).
Traditional scholars interpret this omission not as a sign of disrespect, but as a result of urgency. Dasharatha desired the coronation to happen immediately to avoid any potential obstacles. Since Kekaya and Mithila were distant kingdoms, waiting for these monarchs would have delayed the ceremony. Dasharatha reasoned that as close relatives, they would undoubtedly rejoice upon hearing the good news later, regardless of their presence. This decision was instrumentally significant to the epic's destiny; Bharata's absence from Ayodhya (as he was in Kekaya) created the vacuum that allowed Manthara to poison Queen Kaikeyi's mind, setting the Ramayana's central conflict in motion.
हिंदी टीका
यह प्रसंग अयोध्याकाण्ड के आरम्भ का है जब महाराज दशरथ श्री राम को युवराज पद पर अभिषिक्त करने का निर्णय लेते हैं। इस प्रस्ताव के अनुमोदन हेतु वे तत्काल एक सभा बुलाते हैं। यहाँ 'नराधिपः' शब्द महाराज दशरथ के लिए प्रयुक्त हुआ है। यद्यपि उन्होंने अन्य राजाओं को बुलाया, किन्तु इस श्लोक के अनुसार उन्होंने जानबूझकर केकयराज (भरत के नाना) और विदेहराज जनक (सीता के पिता) को निमंत्रण नहीं भेजा।
रामायण के टीकाकारों के अनुसार, इसका मुख्य कारण 'त्वरा' (जल्दबाजी) थी। महाराज दशरथ को भय था कि यदि इन दूरस्थ राज्यों से राजाओं के आने की प्रतीक्षा की गई, तो शुभ मुहूर्त निकल जाएगा या कोई विघ्न आ जाएगा। उनका विचार था कि जनक और केकयराज तो अपने ही स्नेही सम्बन्धी हैं; वे बाद में यह प्रिय समाचार सुनकर प्रसन्न ही होंगे। नियति के दृष्टिकोण से यह महत्वपूर्ण था क्योंकि भरत का अपने ननिहाल (केकय देश) में होना और अभिषेक के समय अयोध्या में अनुपस्थित रहना ही रामायण के आगामी घटनाक्रम का आधार बना।