Srimad Valmiki Ramayana
तथा निपतितं रामं जगत्यां जगतीपतिम् ।
कूलघातपरिश्रान्तं प्रसुप्तमिव कुञ्जरम् ॥ ॥२-१०२-४॥
Tathā nipatitaṃ rāmaṃ jagatyāṃ jagatīpatim । Kūlaghātapariśrāntaṃ prasuptamiva kuñjaram ॥ ॥2-102-4॥
Translation
Seeing the Lord of the Earth fallen on the earth, he looked like an elephant asleep, exhausted from battering down a riverbank.
हिंदी अनुवाद
पृथ्वी के स्वामी (राम) को पृथ्वी पर उस प्रकार गिरा हुआ देखकर लगा जैसे कोई हाथी नदी के किनारे को तोड़ते-तोड़ते थककर सो गया हो।
English Commentary
Valmiki employs poetic irony: the Jagatipati (Lord of the World) is lying on the Jagati (dust/ground). It emphasizes the leveling nature of grief. The metaphor of the elephant is majestic. An elephant exhausted from Kulaghata (breaking down a river bank) represents immense exertion. Rama has been battling circumstances—exile, wandering, ascetic life—and this final blow has exhausted him. Yet, even in collapse, he retains the majesty of an elephant; he looks Prasuptamiva (as if sleeping), not defeated, but temporarily overwhelmed.
हिंदी टीका
यहाँ शब्दों का खेल दर्शनीय है—'जगत्यां' (पृथ्वी पर) 'जगतीपतिम्' (पृथ्वी के पति/स्वामी) गिरे हैं। जिसका स्थान सिंहासन है, वह आज धूल में पड़ा है। यह काल की गति है। हाथी की उपमा (कुञ्जरम्) राम के विशाल व्यक्तित्व और शक्ति को दर्शाती है। 'कूलघात' (किनारा तोड़ना) राम के अब तक के संघर्ष (वनवास, चित्रकूट यात्रा) का प्रतीक हो सकता है। जैसे हाथी किनारे को तोड़कर थक जाता है, वैसे ही राम लगातार विपत्तियों के आघात सहते-सहते पिता की मृत्यु की खबर से अब निढाल हो गए हैं। 'प्रसुप्तमिव' (सोए हुए के समान) बताता है कि उनकी शोभा मूर्छा में भी नष्ट नहीं हुई है।