Srimad Valmiki Ramayana
को हि धर्मार्थयोर्हीनमीदृशं कर्म किल्बिषम् ।
स्त्रिया: प्रियं चिकीर्षु: सन् कुर्याद्धर्मज्ञ धर्मवित् ॥ ॥२-१०६-१२॥
Ko hi dharmārthayorhīnamīdṛśaṃ karma kilbiṣam । Striyāḥ priyaṃ cikīrṣuḥ san kuryāddharmajña dharmavit ॥ ॥2-106-12॥
Translation
O knower of Dharma! What man, conversant with righteousness, would commit such a sinful act, devoid of both Dharma (virtue) and Artha (wealth/purpose), merely to please a woman?
हिंदी अनुवाद
हे धर्म के ज्ञाता! कौन सा धर्मवित् (धर्म को जानने वाला) पुरुष केवल स्त्री (पत्नी) को प्रसन्न करने की इच्छा से, धर्म और अर्थ से रहित ऐसा पापपूर्ण कार्य करेगा?
English Commentary
Bharata shifts from reverence to critical analysis. He labels Dasharatha's decision as kilbiṣam (sinful) and devoid of Dharma and Artha. In the Hindu framework of Purusharthas, Kama (desire) must not violate Dharma and Artha. Bharata argues that Dasharatha allowed his infatuation and desire to please Kaikeyi (striyāḥ priyaṃ cikīrṣuḥ) to override the higher duties of statecraft and righteousness. By calling Rama Dharmajña (knower of Dharma), Bharata implies that Rama should recognize this imbalance—that a command born of lust/infatuation holds no moral weight against the greater good.
हिंदी टीका
यहाँ भरत का स्वर बदलता है और वे दशरथ के कृत्य की कठोर समीक्षा करते हैं। वे इसे 'किल्बिषम्' (पापपूर्ण) और 'धर्मार्थयोर्हीनम्' (धर्म और अर्थ से रहित) कहते हैं। भरत का तर्क है कि राजा का कर्तव्य प्रजा पालन (धर्म) और राज्य सुरक्षा (अर्थ) है। कैकेयी के मोह में पड़कर दशरथ ने इन दोनों का त्याग कर दिया। 'स्त्रिया: प्रियं चिकीर्षु:' (स्त्री का प्रिय करने की इच्छा से)—यह वाक्यांश दशरथ की कमजोरी को उजागर करता है। भरत राम को याद दिला रहे हैं कि 'काम' (इच्छा) जब धर्म और अर्थ का नाश करे, तो वह अनुकरणीय नहीं होता।