Srimad Valmiki Ramayana
त्वत्तो जना: पूर्वतरे वराश्च शुभानि कर्माणि बहूनि चक्रु: ।
जित्वा सदेमं च परञ्च लोकं तस्माद्द्विजा: स्वस्ति हुतं कृतं च ॥२-१०९-३५॥
Tvatto janāḥ pūrvatare varāśca śubhāni karmāṇi bahūni cakruḥ । Jitvā sademaṃ ca parañca lokaṃ tasmāddvijāḥ svasti hutaṃ kṛtaṃ ca ॥2-109-35॥
Translation
People far superior to you and belonging to earlier times performed many auspicious deeds. Having conquered both this world and the next, they established the path; therefore, the Brahmanas perform blessings (Swasti), oblations (Huta), and penance.
हिंदी अनुवाद
आपसे पूर्व जो श्रेष्ठ जन हुए हैं, उन्होंने बहुत से शुभ कर्म किए हैं। उन्होंने इस लोक और परलोक दोनों को जीतकर अपने वश में किया। इसीलिए द्विजगण स्वस्तिवाचन, हवन और यज्ञादि कर्म (तप) करते हैं।
English Commentary
In this verse, Rama concludes his rebuttal of Jabali’s materialistic arguments by invoking the authority of tradition and the conduct of the ancients (Shishta-achara). Rama argues that individuals far superior in wisdom and age to Jabali have historically engaged in righteous deeds, thereby securing both earthly welfare and spiritual transcendence. If the materialistic view—that only the visible world exists—were true, then the centuries of oblations, blessings, and ascetic practices maintained by the wise would be futile. Rama posits that the continuity of these Vedic practices (Swasti and Huta) is empirical evidence of their efficacy and truth, validating the existence of a moral order that transcends mere biological existence.
हिंदी टीका
श्री राम यहाँ जाबालि के नास्तिक तर्कों का अंतिम खंडन करते हुए 'शिष्टाचार' और 'परंपरा' का प्रमाण दे रहे हैं। राम का कथन है कि धर्म केवल एक सैद्धांतिक कल्पना नहीं है, बल्कि यह पूर्वजों और वरिष्ठ जनों (महाजनो येन गतः स पन्थाः) द्वारा अनुभूत सत्य है। यदि परलोक या धर्म का अस्तित्व न होता, तो प्राचीन ऋषि-मुनि और श्रेष्ठ जन, जो जाबालि से कहीं अधिक ज्ञानी थे, शुभ कर्मों और यज्ञों में प्रवृत्त न होते। 'स्वस्ति', 'हुत' और 'कृत' (तप/दान) का निरंतर प्रचलन यह सिद्ध करता है कि समाज का आधार आध्यात्मिक सत्य पर टिका है। राम यहाँ यह स्थापित कर रहे हैं कि प्रत्यक्षवाद (materialism) सीमित है और ऋषियों का आचरण ही धर्म का सबसे बड़ा प्रमाण है।