Srimad Valmiki Ramayana
रामः सत्पुरुषो लोके सत्यधर्मपरायणः ।
साक्ष्हाद्रामाद्विनिर्वृत्तो धर्मश्चापि श्रिया सह ॥ ॥२-२-२९॥
rāmaḥ satpuruṣo loke satyadharmaparāyaṇaḥ |
sākṣādrāmādvinirvṛtto dharmaścāpi śriyā saha ॥2-2-29॥
Translation
Rama is the ideal virtuous man in the world, wholly devoted to truth and righteousness. Indeed, Dharma (righteousness) along with Sri (prosperity) directly emanates from Rama.
हिंदी अनुवाद
श्रीराम इस संसार में अद्वितीय सत्पुरुष हैं और वे सत्य तथा धर्म के परम आश्रय (परायण) हैं। साक्षात धर्म और लक्ष्मी (श्री) भी श्रीराम से ही प्रवर्तित (उत्पन्न) होते हैं।
English Commentary
This verse elevates the assembly's praise from mere admiration of skills to a profound recognition of Rama's spiritual essence. By identifying him as the Satpurusha (the ideal man), the people acknowledge him as the standard against which human conduct should be measured. He is described as Satyadharmaparāyaṇaḥ, implying that truth and righteousness are not just duties he performs, but the very core of his existence.
The latter half of the shloka is particularly significant. It asserts that both Dharma (moral order) and Sri (prosperity/sovereignty) originate from Rama. This implies that Rama does not merely seek Dharma; he is the fountainhead of it. Consequently, prosperity is not something he acquires, but something that naturally flows from his righteous nature. For King Dasharatha, this is the ultimate assurance: crowning Rama guarantees the well-being of the kingdom, as moral order and material abundance are intrinsic to Rama's very being.
हिंदी टीका
यह श्लोक श्रीराम के चरित्र की दार्शनिक गहराई को प्रस्तुत करता है। राजसभा में उपस्थित जनसमूह श्रीराम को केवल एक राजकुमार नहीं, अपितु 'सत्पुरुष' (आदर्श मानव) मानता है। यहाँ 'सत्यधर्मपरायणः' विशेषण यह दर्शाता है कि श्रीराम का जीवन सत्य और धर्म से एकाकार हो चुका है। श्लोक का दूसरा भाग अत्यंत महत्त्वपूर्ण है, जहाँ कहा गया है कि धर्म और श्री (ऐश्वर्य) श्रीराम से ही 'विनिर्वृत्त' होते हैं, अर्थात श्रीराम ही इनके उद्गम स्रोत हैं।
सामान्यतः राजा धर्म का पालन करके श्री (समृद्धि) प्राप्त करता है, किंतु यहाँ यह भाव है कि श्रीराम 'विग्रहवान धर्म' हैं। जहाँ श्रीराम होंगे, वहां धर्म और समृद्धि का होना स्वाभाविक और अनिवार्य है। प्रजाजन महाराज दशरथ को आश्वस्त कर रहे हैं कि श्रीराम के राजा बनने पर राज्य में धर्म और धन-धान्य की कोई कमी नहीं रहेगी, क्योंकि वे स्वयं इन गुणों के आधार हैं। यह प्रजा के असीम विश्वास का परिचायक है।