Srimad Valmiki Ramayana

AYODHYA KANDASARGA: 21SHLOKA: 51
Srimad Valmiki Ramayana - Ayodhya Kanda - Sarga 21

यथैव ते पुत्र पिता तथाहम् ।
गुरुः स्वधर्मेण सुहृत्तया च ।
न त्वानुजानामि न मांविहाय ।
सुदुःखितामर्हसि गन्तुमेवम् ॥ ॥२-२१-५१॥

Yathaiva te putra pitā tathāham । Guruḥ svadharmeṇa suhṛttayā ca । Na tvānujānāmi na māmvihāya । Suduḥkhitāmarhasi gantumevam ॥ ॥2-21-51॥

Translation

O Son, just as your father is to you, so am I. By virtue of my own rights (Dharma) and my affection, I am also your Guru. I do not grant you permission. It is not proper for you to depart in this manner, leaving me in deep sorrow.

हिंदी अनुवाद

हे पुत्र! जैसे तुम्हारे पिता हैं, वैसे ही मैं भी हूँ। अपने धर्म (माता के अधिकार) और स्नेह के कारण मैं भी तुम्हारी गुरु हूँ। मैं तुम्हें (वन जाने की) आज्ञा नहीं देती। मुझे सुदुखी को छोड़कर तुम्हें इस प्रकार नहीं जाना चाहिए।


English Commentary

Kausalya presents a formidable counter-argument based on scriptural authority. She asserts equality with Dasharatha: yathaiva... pitā tathāham (Just as the father is, so am I). She claims the status of a Guru based on Svadharma (her inherent right as a mother) and Suhrittaya (unconditional love). By explicitly stating "I do not permit you" (na tvānujānāmi), she creates a paradox for Rama. If Dharma dictates obedience to parents, disobedience to the mother is Adharma. She challenges Rama's one-sided adherence to his father's vow by placing her command as an obstacle. It is a desperate but logically sound attempt to override Dasharatha’s command with her own veto power.

हिंदी टीका

यह इस सर्ग का सबसे शक्तिशाली श्लोक है। कौशल्या यहाँ अपने 'मातृ-धर्म' और अधिकार का प्रयोग करती हैं। शास्त्रों के अनुसार माता का स्थान पिता से भी ऊँचा (या कम से कम बराबर) माना गया है। कौशल्या तर्क देती हैं कि यदि राम 'पितृ-आज्ञा' से बंधे हैं, तो वे 'मातृ-आज्ञा' की अवहेलना कैसे कर सकते हैं? वे स्पष्ट कहती हैं—'न त्वा अनुजानामि' (मैं तुम्हें अनुमति नहीं देती)। यह राम के लिए एक धर्म-संकट खड़ा कर देता है। यदि वे पिता की मानते हैं तो माता की अवज्ञा होती है। कौशल्या यहाँ भावनात्मक और शास्त्र-सम्मत, दोनों ही अस्त्रों का प्रयोग कर रही हैं। वे केवल ममता की दुहाई नहीं दे रहीं, बल्कि अपने 'गुरु' होने का दावा कर रही हैं।