Srimad Valmiki Ramayana
यस्मिम्स्तु सर्वे स्युरसन्निविष्टा ।
धर्मो यतः स्यात् तदुपक्रमेत ।
द्वेष्यो भवत्यर्थपरो हि लोके ।
कामात्मता खल्वपि न प्रशस्ता ॥ ॥२-२१-५७॥
Yasmimstu sarve syurasanniviṣṭā । Dharmo yataḥ syāt tadupakrameta । Dveṣyo bhavatyarthaparo hi loke । Kāmātmatā khalvapi na praśastā ॥ ॥2-21-57॥
Translation
In cases where all three are not present, one should undertake that action from which Dharma ensues. For in this world, one who is intent solely on wealth (Artha) becomes hateful, and being immersed solely in desire (Kama) is certainly not praised.
हिंदी अनुवाद
हे तात! इस लोक में धर्म, अर्थ और काम—ये तीनों जब धर्म के फल के रूप में प्राप्त होते हैं, तभी सार्थक हैं। जहाँ (पिता की आज्ञा पालन में) ये तीनों निश्चित रूप से विद्यमान हैं। जैसे एक ही पत्नी यदि आज्ञाकारिणी (धर्म), प्रिय (काम) और पुत्रवती (अर्थ) हो, तो वह तीनों फलों को देने वाली होती है।
English Commentary
Rama creates a hierarchy of values. While the convergence of Dharma, Artha, and Kama is ideal, in conflict, Dharma must prevail. He warns Lakshmana against the exclusive pursuit of Artha (power/wealth), noting that it breeds hatred and conflict (as a coup would). Similarly, Kama (unbridled desire/pleasure) is not strictly praiseworthy. Rama is subtly dismantling Lakshmana's argument to seize the throne; such an act would be purely Arthapara (wealth-focused) and devoid of Dharma, ultimately leading to infamy. This establishes Rama’s moral compass: righteousness is the only non-negotiable metric for action.
हिंदी टीका
राम यहाँ प्राथमिकताओं (Priorities) को स्पष्ट करते हैं। आदर्श स्थिति वह है जहाँ तीनों वर्ग मिलें, परन्तु यदि चुनाव करना पड़े, तो 'धर्म' सर्वोपरि है। राम लक्ष्मण को समझा रहे हैं कि केवल राज्य (अर्थ) के लिए युद्ध करना उन्हें 'द्वेष्य' (घृणा का पात्र) बना देगा। और केवल सुख (काम) की इच्छा रखना श्रेष्ठ पुरुषों का लक्षण नहीं है। यह श्लोक मैकियावेलियन राजनीति (जहाँ साध्य ही साधन का औचित्य है) का खंडन करता है। राम का कहना है कि अर्थ और काम यदि धर्म के विरुद्ध हों, तो वे त्याज्य हैं। इसलिए, भले ही वनवास में अर्थ और काम का अभाव दिखे, 'धर्म' की उपस्थिति के कारण यही मार्ग श्रेष्ठ है।