Srimad Valmiki Ramayana
विनिवर्तयितुम् वीर नूनम् कालो दुरत्ययः ।
गच्छ पुत्र त्वम् एक अग्रः भद्रम् ते अस्तु सदा विभो ॥२-२४-३२॥
vinivartayitum vīra nūnam kālo duratyayaḥ |
gaccha putra tvam eka agraḥ bhadram te astu sadā vibho ॥2-24-32॥
Translation
O Hero, indeed Time (Destiny) is difficult to overcome. Go, O son, with a steady mind. May prosperity always be yours, O All-capable one.
हिंदी अनुवाद
हे वीर! वास्तव में काल (प्रारब्ध) का उल्लंघन करना कठिन है (इसलिए मैं तुम्हें रोक नहीं पा रही)। हे पुत्र! तुम एकाग्रचित्त होकर जाओ। हे विभो! तुम्हारा सदा कल्याण हो।
English Commentary
Kausalya adopts a philosophical stance to cope with the inevitable. She attributes the turn of events to 'Kala' (Time or Destiny), acknowledging that its course is 'duratyayah' (unsurpassable/hard to overcome). By blaming Destiny, she absolves herself and Rama of the pain of separation—it is simply what must happen. She then gives her permission with the words 'gaccha putra' (Go, son), advising him to be 'eka agrah' (single-minded/focused). Addressing him as 'Vibho' (capable one), she expresses confidence in his ability to survive. Her blessing 'bhadram te astu' (may good betide you) signals her shift from an obstacle to a well-wisher.
हिंदी टीका
कौशल्या अब दार्शनिक दृष्टिकोण अपनाती हैं। वे मान लेती हैं कि राम का वनवास 'काल' (समय/प्रारब्ध) की इच्छा है, जिसे टालना ('दुरत्ययः') असंभव है। जब मानव प्रयास विफल हो जाते हैं, तो व्यक्ति इसे नियति मानकर स्वीकार कर लेता है। अब वे राम को रोकने के बजाय उन्हें जाने की अनुमति ('गच्छ पुत्र') देती हैं। वे राम को 'वीर' और 'विभो' (समर्थ/प्रभु) कहकर संबोधित करती हैं, जो दर्शाता है कि उन्हें अपने पुत्र की क्षमता पर विश्वास है कि वह वन की कठिनाइयों को पार कर लेगा। 'भद्रम् ते अस्तु'—यह माता का प्रथम औपचारिक आशीर्वाद है, जो विदा की स्वीकृति देता है।