Srimad Valmiki Ramayana
न ते क्षौद्रम् च दधि च ब्राह्मणा वेद पारगाः ।
मूर्ध्नि मूर्ध अवसिक्तस्य दधति स्म विधानतः ॥२-२६-१३॥
Na te kṣaudraṃ ca dadhi ca brāhmaṇā vedapāragāḥ |
Mūrdhni mūrdhāvasiktasya dadhati sma vidhānataḥ ॥2-26-13॥
Translation
"The Brahmins, well-versed in Vedas, have not placed honey and curd on your head according to the rituals, having been anointed (as I can see)."
हिंदी अनुवाद
"वेद-पारंगत ब्राह्मणों ने विधि-विधान पूर्वक आपके सिर पर (अभिषेक के बाद) शहद (क्षौद्र) और दही धारण नहीं कराया है (ऐसा प्रतीत होता है)।"
English Commentary
Sita focuses on the specific ritualistic evidence. The application of kṣaudra (honey) and dadhi (curd) on the head is a vital part of the sanctification ceremony performed by Veda-knowing Brahmins. By observing that Rama’s head does not bear these auspicious substances, she deduces that the religious rites have not been performed. This is a critical observation because while fans and umbrellas are symbols of status, the honey and curd are symbols of sanctity and religious completion. Their absence confirms that the coronation was halted before the sacred rites could even begin.
हिंदी टीका
यह श्लोक 'मांगल्य-स्नान' या अभिषेक की विधि से संबंधित है। अभिषेक के बाद मस्तक पर दही और शहद का तिलक या लेप लगाना एक मांगलिक रस्म है। सीता राम के मस्तक ('मूर्ध्नि') को सूखा देख रही हैं। 'वेद पारगाः' (वेदों के ज्ञाता) ब्राह्मण इस विधि को भूल नहीं सकते। यदि राम के सिर पर ये मंगल-द्रव्य नहीं हैं, तो इसका सीधा अर्थ है कि मुख्य अनुष्ठान हुआ ही नहीं। सीता की यह बात पुष्टि करती है कि वह केवल बाहरी आडंबर (छत्र, चवर) ही नहीं देख रहीं, बल्कि वैदिक कर्मकांडों (rituals) की सूक्ष्म निशानियों को भी परख रही हैं।