Srimad Valmiki Ramayana
तेषामञ्जलिपद्मानि प्रगृहीतानि सर्वशः ।
प्रतिगृह्याब्रवीद्राजा तेभ्यः प्रियहितं वचः ॥२-३-१॥
teṣāmañjalipadmāni pragṛhītāni sarvaśaḥ |
pratigṛhyābravīdrājā tebhyaḥ priyahitaṃ vacaḥ ॥2-3-1॥
Translation
The King (Dasharatha) acknowledged the lotus-like folded hands raised by them all around, and spoke words to them that were both pleasant and beneficial.
हिंदी अनुवाद
राजा (दशरथ) ने उन सभी (उपस्थित राजाओं और नागरिकों) द्वारा चारों ओर से उठाए गए कमल रूपी अंजलि-बद्ध हाथों को स्वीकार किया और उनसे प्रिय तथा हितकारी वचन कहे।
English Commentary
This verse marks the opening of the third Sarga of the Ayodhya Kanda. Following the enthusiastic appeal of the assembly in the previous chapter to crown Rama, the citizens and kings stand with their hands folded in the Anjali mudra (gesture of reverence). The poet beautifully describes these hands as Anjali-padmani (lotus-like folded hands), symbolizing the purity, bloom, and devotion of their intent. King Dasharatha 'accepted' (pratigrhya) this homage, signifying that he deeply respected the democratic consensus of his subjects. He then addressed the gathering with words characterized as both Priya (pleasant/agreeable) and Hita (beneficial). In governance, it is often difficult to find a course of action that is both popular and wise, but Dasharatha’s affirmation of Rama’s coronation satisfied both criteria perfectly. This interaction highlights the harmonious reciprocity between the monarch and his people.
हिंदी टीका
यह श्लोक वाल्मीकि रामायण के अयोध्याकाण्ड के तीसरे सर्ग का प्रारम्भिक श्लोक है। पिछले सर्ग में सभासदों और नागरिकों ने श्रीराम के राज्याभिषेक के लिए उत्साहपूर्वक अपनी सहमति दी थी। यहाँ, वे सभी आदरपूर्वक हाथ जोड़कर खड़े हैं। वाल्मीकि जी ने उनके जुड़े हुए हाथों के लिए 'अञ्जलिपद्मानि' (कमल रूपी अंजलि) शब्द का प्रयोग किया है, जो उनकी भक्ति की पवित्रता और सौंदर्य को दर्शाता है। महाराज दशरथ ने उनके इस सम्मान को केवल देखा नहीं, अपितु 'प्रतिगृह्य' (स्वीकार किया), जिसका अर्थ है कि उन्होंने लोकमत का आदर किया। इसके पश्चात राजा ने जो कहा, वह 'प्रिय' (मन को अच्छा लगने वाला) और 'हित' (कल्याणकारी) दोनों था। यह एक आदर्श शासक का लक्षण है कि वह ऐसे निर्णय ले जो प्रजा को सुख भी दें और राज्य का हित भी साधें। यहाँ राजा और प्रजा के बीच के भावनात्मक सम्बन्ध की गहराई स्पष्ट होती है।