Srimad Valmiki Ramayana
रूपौदार्यगुणैः पुंसां दृष्टिचित्तापहारिणम् ।
घर्माभितप्ताः पर्जन्यं ह्लादयन्तमिव प्रजाः ॥२-३-२९॥
rūpaudāryaguṇaiḥ puṃsāṃ dṛṣṭicittāpahāriṇam।gharmābhitaptāḥ parjanyaṃ hlādayantamiva prajāḥ ॥2-3-29॥
Translation
Him (Rama) who stole away the sight and mind (Chitta) of men (onlookers) with his beauty and magnanimous qualities. (Seeing him), the populace rejoiced as people suffering from heat are delighted by the sight of Parjanya (the Rain-God/Rain-cloud).
हिंदी अनुवाद
रूप और उदारता आदि गुणों से पुरुषों (देखने वालों) की दृष्टि और चित्त (मन) को हर लेने वाले (श्री राम को)। (उन्हें देखकर) प्रजाएँ वैसे ही आनंदित हो रही थीं, जैसे गर्मी से तपे हुए लोग मेघ (पर्जन्य) को देखकर होते हैं।
English Commentary
This verse from the third Sarga of the Ayodhya Kanda describes Shri Rama's inherent qualities and the effect they had on the populace, summarizing the attributes detailed in the preceding verses. The shloka states that through his excellent beauty (Rūpa) and magnanimous qualities (Audārya), Shri Rama captivated not only the sight (Dṛṣṭi) but also the mind (Chitta/Heart) of all onlookers. This demonstrates Rama's universal appeal and charming influence. The joy of the populace (Prajāḥ) upon seeing him is likened to the relief experienced by people tormented by severe heat when they see Parjanya (the Rain-cloud or Rain-God). This simile is profoundly significant, as it implies that the people of Ayodhya viewed Shri Rama as a life-giving and beneficial ruler whose arrival promised an end to their distress. This description strongly confirms the immense enthusiasm of the citizens for the coronation and their deep faith in Shri Rama.
हिंदी टीका
यह श्लोक अयोध्याकाण्ड के तीसरे सर्ग में, श्री राम के गुणों और उन गुणों के प्रजा पर प्रभाव का वर्णन करता है। यह पिछले श्लोकों में वर्णित उनके उत्कृष्ट शारीरिक और चारित्रिक गुणों का सार प्रस्तुत करता है। श्लोक के अनुसार, श्री राम अपने उत्तम रूप और उदारता आदि श्रेष्ठ गुणों से देखने वाले पुरुषों की आँखों को ही नहीं, बल्कि उनके चित्त (मन/हृदय) को भी अपनी ओर आकर्षित कर लेते थे। यह श्री राम की सर्वव्यापी प्रियता और सम्मोहन शक्ति को दर्शाता है। उनके आगमन और दर्शन से प्रजा को होने वाले आनंद की तुलना उस खुशी से की गई है, जो भीषण गर्मी से पीड़ित लोगों को वर्षा के मेघ (पर्जन्य) को देखकर होती है। यह उपमा अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह दर्शाती है कि अयोध्या की प्रजा श्री राम को एक ऐसे जीवनदायक और कल्याणकारी शासक के रूप में देखती थी, जिसका आगमन उनके दुखों को हरने वाला है। यह वर्णन राज्याभिषेक के प्रति प्रजा के अपार उत्साह और श्री राम के प्रति उनकी गहरी आस्था को पुष्ट करता है।