Srimad Valmiki Ramayana
शून्य चत्वर वेश्म अन्ताम् सम्वृत आपण देवताम् ।
क्लान्त दुर्बल दुह्ख आर्ताम् न अत्याकीर्ण महा पथाम् ।
ताम् अवेक्ष्य पुरीम् सर्वाम् रामम् एव अनुचिन्तयन् ।
विलपन् प्राविशद् राजा गृहम् सूर्यैव अम्बुदम् ॥२-४२-२३॥
śūnya catvara veśma antām samvṛta āpaṇa devatām |
klānta durbala duḥkha ārtām na atyākīrṇa mahā pathām |
tām avekṣya purīm sarvām rāmam eva anucintayan |
vilapan prāviśad rājā gṛham sūryāi va ambudam ॥2-42-23॥
Translation
Having beheld the entire city—whose squares and house-ends were deserted, whose marketplace deities (trade) were closed, which was weary, weak, and afflicted by sorrow, and whose main roads were not crowded—the King, lamenting and thinking only of Rama, entered his palace (like the sun entering a cloud).
हिंदी अनुवाद
जिस अयोध्या के चौक, घर और गलियाँ सूनी थीं, जहाँ दुकानों के देवता (व्यापार) बन्द थे, जो थकी हुई, दुर्बल और दुःख से पीड़ित थी, जिसके राजमार्ग अधिक भरे हुए नहीं थे, उस सारी नगरी को देखकर और राम का ही चिन्तन करते हुए राजा विलाप करते हुए (ऐसे) घर में प्रवेश किए (जैसे सूर्य बादलों में प्रवेश करता है)।
English Commentary
This verse presents a detailed picture of Ayodhya's miserable state in Rama's absence. The city is described like a living entity: 'śūnya catvara veśma antām' (deserted squares and alleys), 'samvṛta āpaṇa devatām' (closed trade/market), and 'klānta durbala duḥkha ārtām' (weary, weak, and afflicted by sorrow). This personification shows that Ayodhya had become almost lifeless without Rama. The king's entry into his palace is likened to 'sūryāi va ambudam' (the sun entering a cloud)—meaning his brilliance and vitality are now covered by the dark clouds of sorrow. This highlights the deep emotional connection between the city and the king; just as the city became desolate with Rama's departure, the king, too, isolates himself from the world upon entering his palace.
हिंदी टीका
यह श्लोक राम के वियोग में अयोध्या की दयनीय अवस्था का एक विस्तृत चित्र प्रस्तुत करता है। नगर का वर्णन एक जीवित प्राणी की तरह किया गया है: 'शून्य चत्वर वेश्म अन्ताम्' (सूनी गलियाँ), 'सम्वृत अपन देवताम्' (बंद व्यापार), और 'क्लान्त दुर्बल दुह्ख आर्ताम्' (थकी हुई, दुर्बल और दुःख से पीड़ित)। यह मानवीकरण दर्शाता है कि अयोध्या राम के बिना मृतप्राय हो गई थी। राजा का अपने महल में प्रवेश 'सूर्यैव अम्बुदम्' (सूर्य का बादलों में प्रवेश) के समान है—यानी उनका तेज और जीवन शक्ति अब दुःख के काले बादलों से ढक गई है। यह नगर और राजा के बीच के गहरे भावनात्मक संबंध को दर्शाता है; जैसे राम के जाने से नगर वीरान हुआ, वैसे ही राजा भी अपने महल में प्रवेश करके स्वयं को संसार से अलग कर लेते हैं।