Srimad Valmiki Ramayana
सा अहम् गौर् इव सिम्हेन विवत्सा वत्सला कृता ।
कैकेय्या पुरुष व्याघ्र बाल वत्सा इव गौर् बलात् ॥२-४३-१८॥
sā aham gaur iva siṃhena vivatsā vatsalā kṛtā । kaikeyyā puruṣa vyāghra bāla vatsā iva gaur balāt ॥2-43-18॥
Translation
O best among men (Dasharatha), I am like that cow which is extremely affectionate (to its calf) but has been separated from her calf by a lion. Similarly, I, like a cow with a young calf, have been forcibly made calf-less by Kaikeyi.
हिंदी अनुवाद
हे पुरुष-श्रेष्ठ (दशरथ), उस गाय के समान, जिसे सिंह द्वारा (बछड़े से) अलग कर दिया गया हो, मैं भी अत्यधिक वत्सला (माँ), कैकेयी द्वारा बलपूर्वक (बछड़े के बिना) कर दी गई हूँ, मानो मैं एक नवजात बछड़े वाली गाय हूँ।
English Commentary
This verse clarifies and intensifies the metaphor of the cow and calf from the preceding verses. Here, Kaikeyi is likened to a 'lion' (siṃhena), symbolizing cruelty and brute force, which ruthlessly separates the deeply affectionate cow (Kausalya) from her dearest possession. Kausalya emphasizes her own affectionate nature (vatsalā) and the vulnerable state of a cow with a young calf (bāla vatsā iva gauḥ), forcibly separated (balāt). This analogy portrays Kaikeyi's act as an act of natural disaster or sheer cruelty that even Dasharatha (the tiger among men) could not prevent. It underscores her helplessness and the injustice she suffered at Kaikeyi's hands.
हिंदी टीका
यह श्लोक पिछले श्लोकों के गाय और बछड़े की उपमा को और अधिक स्पष्ट करता है। यहाँ कैकेयी की तुलना एक 'सिंह' (siṃhena) से की गई है, जो क्रूरता और शक्ति का प्रतीक है, और जो प्राकृतिक रूप से कमज़ोर गाय (कौसल्या) से उसके सबसे प्रिय को छीन लेता है। कौसल्या अपनी वत्सलता (vatsalā) और नवजात बछड़े वाली गाय (bāla vatsā iva gauḥ) की अति-संवेदनशील स्थिति पर ज़ोर देती हैं, जिसे 'बलपूर्वक' (balāt) अलग किया गया है। यह उपमा कैकेयी के कृत्य को एक प्राकृतिक आपदा या क्रूरता के रूप में प्रस्तुत करती है, जिसे दशरथ (पुरुष व्याघ्र) भी रोक नहीं पाए। यह उनकी असहायता और कैकेयी के हाथों हुए अन्याय को उजागर करता है।