Srimad Valmiki Ramayana
राघवो नर शार्दूल विषम् उप्त्वा द्विजिह्ववत् | विचरिष्यति कैकेयी निर्मुक्ता इव हि पन्नगी ॥२-४३-२॥
rāghavo nara śārdūla viṣam uptvā dvijihvavat |
vicariṣyati kaikeyī nirmuktā iva hi pannagī ॥2-43-2॥
Translation
Having sown poison (by granting the boons), now that Rama, the best among men, has gone to the forest, that Kaikeyi will roam about, having spewed her venom like a two-tongued (serpent), like a snake freed from its skin.
हिंदी अनुवाद
(तुमने कैकेयी को वरदान देकर) विष बो दिया है, अब नर-श्रेष्ठ राम के वन जाने के बाद, वह कैकेयी द्विजिह्व (सर्प) के समान विष उगलकर, केंचुल से मुक्त हुई नागिन के समान विचरण करेगी।
English Commentary
This verse clearly articulates Kausalya's intense anger and hatred toward Kaikeyi. She compares Kaikeyi to a poisonous serpent: 'dvijihvavat' (like a two-tongued serpent) and 'nirmuktā iva hi pannagī' (like a snake freed from its skin). The comparison to a serpent signifies Kaikeyi's deviousness and deadly nature. 'A snake freed from its skin' implies that she is now fearless and unhindered, as there is no obstacle left in her path. Kausalya blames the king, saying that by granting the boons, he has 'viṣam uptvā' (sown poison), which led to this destructive outcome. This statement shows that, for Kausalya, the loss resulting from Rama's departure was not merely emotional but moral and dynastic, rooted in Kaikeyi's evil character.
हिंदी टीका
यह श्लोक कौसल्या के गहन क्रोध और कैकेयी के प्रति उनकी घृणा को स्पष्ट करता है। वह कैकेयी की तुलना एक विषैले सर्प से करती हैं: 'द्विजिह्ववत्' (दो जीभ वाले सर्प के समान) और 'निर्मुक्ता इव हि पन्नगी' (केंचुल से मुक्त हुई नागिन के समान)। सर्प से तुलना कैकेयी की कुटिलता और घातक स्वभाव को दर्शाती है। 'केंचुल से मुक्त हुई नागिन' का अर्थ है कि वह अब निर्भीक हो गई है और उसे किसी का भय नहीं है, क्योंकि उसकी राह में कोई बाधा नहीं बची है। कौसल्या राजा पर दोष लगाती हैं कि उन्होंने वरदान देकर 'विषम् उप्त्वा' (विष बो दिया है), जिससे यह विनाशकारी परिणाम निकला। यह कथन दर्शाता है कि कौसल्या के लिए, राम के जाने से उत्पन्न हुई क्षति केवल भावनात्मक नहीं, बल्कि नैतिक और राजवंशीय थी, जिसका मूल कैकेयी के दुष्ट स्वभाव में निहित था।