Srimad Valmiki Ramayana
कुशचीरधरं देवं गच्छन्तमपराजितम् ।
सीतेवानुगता लक्ष्मीस्तस्य किं नाम दुर्लभम् ॥ ॥२-४४-१९॥
kuśacīradharaṃ devaṃ gacchantamaparājitam । sītevānugatā lakṣmīstasya kiṃ nāma durlabham ॥ ॥2-44-19॥
Translation
Though he departs wearing grass and bark, he remains divine and undefeated. Since the Goddess of Fortune (Lakshmi) follows him like Sita, what indeed could be unattainable for him?
हिंदी अनुवाद
यद्यपि वे कुश और वल्कल धारण किए हुए जा रहे हैं, तथापि वे अपराजित और दिव्य हैं। साक्षात् राजलक्ष्मी सीता के रूप में जिनके साथ जा रही हैं, उन राम के लिए संसार में क्या दुर्लभ हो सकता है?
English Commentary
Sumitra clarifies the distinction between Rama's external appearance and his intrinsic power. Even in the attire of an ascetic, Rama's divinity and his nature as aparajita (undefeated) remain undiminished. Here, Sita is identified directly as Lakshmi (the Goddess of Fortune). Sumitra reasons that for one whom Fortune herself follows like a shadow, no hardship or poverty is possible. This verse elevates the exile from a tragic event to a divine play where Rama's glory remains constant regardless of his environment.
हिंदी टीका
सुमित्रा यहाँ राम के बाहरी वेश और उनके आंतरिक प्रभाव का अंतर स्पष्ट करती हैं। वनवासी के वेश में होने पर भी राम का 'देवत्व' और 'अपराजित' स्वभाव कम नहीं होता। यहाँ सीता को साक्षात् लक्ष्मी कहा गया है। सुमित्रा का तर्क है कि जहां लक्ष्मी (सीता) स्वयं छाया की तरह साथ हैं, वहां दरिद्रता या कष्ट कैसे हो सकता है? यह श्लोक राम और सीता के वनवास को एक दिव्य लीला के रूप में देखने का दृष्टिकोण प्रदान करता है।