Srimad Valmiki Ramayana
प्रातस्त्वामभिषेक्ता हि यौवराज्ये नराधिपः ।
पिता दशरथः प्रीत्या ययातिं नहुषो यथा ॥२-५-१०॥
prātastvāmabhiṣektā hi yauvarājye narādhipaḥ |
pitā daśarathaḥ prītyā yayātiṃ nahuṣo yathā ॥2-5-10॥
Translation
Indeed, tomorrow morning, the King, your father Daśaratha, will lovingly anoint you in the position of Crown Prince, just as (King Nahuṣa installed his son) Yayāti.
हिंदी अनुवाद
निश्चय ही कल सुबह, महाराज दशरथ, जो आपके पिता और नरों के अधिपति हैं, प्रेमपूर्वक आपको युवराज पद पर अभिषिक्त करेंगे, जिस प्रकार (राजा नहुष ने अपने पुत्र) ययाति को (अभिषिक्त किया था)।
English Commentary
Maharshi Vasiṣṭha, having informed Rāma of the decision and the required fast, now specifies the timing of the great event. The statement prātaḥ ('tomorrow morning') sets the immediate and urgent timetable for the coronation, emphasizing King Daśaratha's eagerness to proceed. Vasiṣṭha uses the titles narādhipaḥ (Lord of Men) and pitā (Father) for Daśaratha, highlighting that the act is both a political decision by the sovereign and a loving gesture by the parent, confirmed by the word prītyā (with affection). The comparison to yayātiṃ nahuṣo yathā (just as Nahuṣa [installed] Yayāti) serves a crucial purpose. It anchors Rāma's impending coronation in ancient royal lineage and tradition. By citing the precedent of the revered patriarchs of the lunar dynasty, Vasiṣṭha validates the coronation as being consistent with the highest standards of Rāja-dharma (Kingly duty) and ensures that the act is understood as an established custom, lending immense historical and moral weight to the event. This comparison removes any doubt regarding the legitimacy and auspiciousness of the succession plan.
हिंदी टीका
राजपुरोहित महर्षि वसिष्ठ जी, श्रीराम को उपवास का निर्देश देने के बाद, अब राज्याभिषेक समारोह का निश्चित समय बता रहे हैं। यह श्लोक महाराज दशरथ के निर्णय को अधिकृत समय-सीमा प्रदान करता है। वसिष्ठ जी स्पष्ट करते हैं कि अभिषेक प्रातः ('कल सुबह') होगा, जो महाराज दशरथ की आतुरता और राजसी कार्यों में तत्परता को दर्शाता है। दशरथ के लिए नराधिपः (मनुष्यों के अधिपति) और पिता (पिता) दोनों उपाधियों का उपयोग किया गया है, जो इस बात पर बल देता है कि यह कार्य संप्रभु का राजनीतिक निर्णय होने के साथ-साथ पिता का प्रेमपूर्ण (प्रीत्या) कृत्य भी है। श्लोक का सबसे महत्वपूर्ण भाग प्राचीन राजाओं से तुलना है: ययातिं नहुषो यथा (जैसे नहुष ने ययाति को)। इस तुलना के माध्यम से, वसिष्ठ जी श्रीराम के राज्याभिषेक को प्राचीन शाही परंपरा और चन्द्रवंश के महान राजाओं द्वारा स्थापित नज़ीरों से जोड़ते हैं। यह राज्याभिषेक को केवल एक समकालीन घटना के रूप में नहीं, बल्कि राजधर्म (राजा का कर्तव्य) के उच्चतम मानकों के अनुरूप, एक वैध और चिरस्थायी अनुष्ठान के रूप में स्थापित करता है। यह तुलना समारोह की पवित्रता और ऐतिहासिक महत्व को सुनिश्चित करती है।