Srimad Valmiki Ramayana
इत्युक्त्वा स तदा राम मुपवासं यतव्रतम् ।
मन्त्रवत् कारयामास वैदेह्या सहितं मुनिः ॥२-५-११॥
ityuktvā sa tadā rāmamupavāsaṃ yatavratam |
mantravat kārayāmāsa vaidehyā sahitaṃ muniḥ ॥2-5-11॥
Translation
Thus having spoken, the sage (Vasiṣṭha) then caused Rāma, who was observing the vow, to perform the fast along with Vaidehī (Sītā), according to the sacred mantras (or prescribed rites).
हिंदी अनुवाद
इस प्रकार कहकर, तब उन मुनि (महर्षि वसिष्ठ) ने व्रत धारण करने वाले श्रीराम से वैदेही (सीता जी) के सहित मन्त्रों के साथ (अर्थात् विधिवत्) उपवास कराया।
English Commentary
This verse marks the immediate culmination of the preparatory steps for the coronation. The speaker is the narrator, describing the actions of Maharshi Vasiṣṭha, the royal preceptor. Having announced the joyous news and instructed the royal couple to fast, Vasiṣṭha immediately directs the execution of the ritual. The term kārayāmāsa ('caused to perform') underscores Vasiṣṭha's role as the authority responsible for the proper commencement of the rites. The verse highlights three key authentic aspects: Firstly, Rāma is described as yatavratam (one observing the vow/controlled in observance), confirming his willing and devout participation. Secondly, the reference to Vaidehyā sahitaṃ (accompanied by Sītā, the Princess of Videha) reaffirms Sītā's indispensable role as the Dharma-patnī (partner in duty) who shares equally in the spiritual merit and status of the coronation. Thirdly, the crucial word mantravat ('with mantras' or 'according to the sacred rites') ensures that the fasting ritual is not a mere formality but a profound Vedic observance, giving the forthcoming coronation the highest spiritual legitimacy and auspiciousness. The muni ensures that these sacred duties are flawlessly discharged before the grand event.
हिंदी टीका
यह श्लोक राज्याभिषेक की तैयारियों के तात्कालिक समापन को दर्शाता है। वक्ता वर्णनकर्ता हैं, जो राजपुरोहित महर्षि वसिष्ठ के कृत्य का विवरण दे रहे हैं। शुभ समाचार और उपवास के निर्देश देने के पश्चात्, वसिष्ठ जी तत्क्षण इस अनुष्ठान को संपन्न कराते हैं। क्रियापद कारयामास ('करवाया') वसिष्ठ जी के अधिकार और राज-पुरोहित के रूप में उनके दायित्व को रेखांकित करता है कि वह सुनिश्चित करें कि राजसी अनुष्ठान विधिवत आरम्भ हो। यह श्लोक तीन महत्त्वपूर्ण बिन्दुओं को स्थापित करता है, जो अनुष्ठान की प्रामाणिकता को दर्शाते हैं: प्रथम, श्रीराम को यतव्रतम् (व्रत धारण करने वाले) कहा गया है, जो उनकी स्वेच्छा और भक्तिपूर्ण सहभागिता की पुष्टि करता है। द्वितीय, वैदेह्या सहितम् (वैदेही (सीता जी) के साथ) उल्लेख यह सिद्ध करता है कि सीता जी धर्म-पत्नी के रूप में इस अनुष्ठान और राज्याभिषेक के पुण्य में समान रूप से सहभागी हैं। तृतीय, महत्त्वपूर्ण शब्द मन्त्रवत् ('मन्त्रों के साथ' या 'विधिवत') सुनिश्चित करता है कि उपवास एक सामान्य क्रिया नहीं, बल्कि गहन वैदिक अनुष्ठान है। मुनि ने सुनिश्चित किया कि महान घटना से पहले पवित्र कर्तव्य त्रुटिहीन ढंग से संपन्न हो जाए।