Srimad Valmiki Ramayana

AYODHYA KANDASARGA: 52SHLOKA: 20
Srimad Valmiki Ramayana - Ayodhya Kanda - Sarga 52

इति ब्रुवन्न् आत्म समम् सुमन्त्रः सारथिस् तदा ।
दृष्ट्वा दुर गतम् रामम् दुह्ख आर्तः रुरुदे चिरम् ॥२-५२-२०॥

iti bruvann ātma samam sumantraḥ sārathis tadā |
dṛṣṭvā dura gatam rāman duhkha ārtaḥ rurude ciram ॥2-52-20॥

Translation

While speaking thus to Rama, who was dear to him as his own soul, and seeing him in that plight, the charioteer Sumantra, stricken with grief, wept for a long time.

हिंदी अनुवाद

अपने प्राणों के समान प्रिय राम से इस प्रकार कहते हुए, और उन्हें उस (वनवास की) कठिन अवस्था में देखकर, सारथी सुमन्त्र दुःख से व्याकुल होकर बहुत देर तक रोते रहे।


English Commentary

This verse captures a profoundly emotional moment in the narrative. Sumantra is not merely a hired charioteer but a trusted minister and father figure to the Ikshvaku lineage. The phrase 'ātma samam' (equal to his own self/soul) signifies that the bond between Sumantra and Rama transcends the master-servant dynamic; it is deeply personal. Seeing Rama, who was destined for the throne just the previous day, now facing the rigors of exile ('dura gatam' implies a difficult or wretched state), Sumantra loses his composure. His weeping represents the collective grief and helplessness of Ayodhya’s citizens. It highlights the stark contrast between Rama's royal destiny and his current reality, a tragedy that breaks the heart of even the most seasoned and wise elder like Sumantra.

हिंदी टीका

यहाँ वाल्मीकि रामायण का एक अत्यंत भावुक क्षण प्रस्तुत किया गया है। सुमन्त्र केवल एक वेतनभोगी सारथी नहीं हैं; वे इक्ष्वाकु वंश के सखा और मंत्री हैं, जिन्होंने राम को अपनी आँखों के सामने बड़ा होते देखा है। 'आत्म समम्' (अपनी आत्मा के समान) शब्द का प्रयोग यह दर्शाता है कि राम और सुमन्त्र के बीच का संबंध स्वामी और सेवक से कहीं ऊपर, आत्मीयता के स्तर पर है। राम, जो कल राजा बनने वाले थे, आज वनवाियों की भांति इंगुदी के वृक्ष के नीचे सो रहे हैं और अब गंगा पार कर घोर वन में जा रहे हैं—'दुर गतम्' (दुर्गम या कठिन स्थिति)—इस दृश्य ने सुमन्त्र के धैर्य को तोड़ दिया। उनका रोना उस असहायता का प्रतीक है जो पूरी अयोध्या महसूस कर रही थी, जहाँ धर्म का पालन करते हुए भी अन्याय घटित हो रहा था।