Srimad Valmiki Ramayana
श्यामम् न्यग्रोधमासेदुः शीतलम् हरितच्छदम् ।
न्यग्रोधम् तमुपागम्य वैदेहि वाक्यमब्रवीत् ॥ ॥२-५५-२४॥
Śyāmam nyagrodhamāseduḥ śītalam haritacchadam । Nyagrodham tamupāgamya vaidehi vākyamabravīt ॥ ॥2-55-24॥
Translation
They reached the Banyan tree named 'Shyama', which was cool and covered with green foliage. Approaching that Banyan tree, Vaidehi (Sita) spoke these words.
हिंदी अनुवाद
वे 'श्याम' नामक वटवृक्ष (न्यग्रोध) के पास पहुँचे, जो शीतल और हरे पत्तों से ढका हुआ था। उस वटवृक्ष के समीप जाकर वैदेही (सीता) ने यह वचन कहा।
English Commentary
Following the directions previously given by Sage Bharadwaj, the trio locates the specific landmark: the 'Shyama' Nyagrodha (Banyan) tree. The adjectives Shitalam (cool) and Haritacchadam (green-leafed) emphasize the tree's role as a sanctuary providing relief from the harshness of the trek. The Banyan tree holds immense significance in Indian spirituality, symbolizing longevity, shelter, and divine presence (Vanaspati). Sita is referred to here as Vaidehi, a title evoking her noble upbringing in Mithila. Her initiative to speak upon reaching the tree shows her awareness of the ritual significance of this specific spot, treating the tree with the reverence due to a sage or a deity.
हिंदी टीका
महर्षि भारद्वाज ने उन्हें इस विशेष 'श्याम वट' के बारे में बताया था। 'श्याम' और 'शीतल' शब्द इस वृक्ष की भव्यता और आश्रय देने की क्षमता को दर्शाते हैं। वनवास की तपती धूप और कठिनाइयों के बीच यह वृक्ष शीतलता और विश्राम का प्रतीक है। सीता को यहाँ 'वैदेही' कहा गया है, जो उनके विदेह राजकुल से संबंध को याद दिलाता है, जहाँ ज्ञान और अध्यात्म का सम्मान था। सीता का वृक्ष के पास जाकर कुछ कहना यह दर्शाता है कि वे प्रकृति के साथ संवाद स्थापित कर रही हैं। वटवृक्ष को हिंदू संस्कृति में 'अक्षयवट' या अमरता का प्रतीक माना जाता है, और यहाँ यह राम की वन-यात्रा का एक प्रमुख साक्षी (landmark) है।